Ataraxie

aux désirs naturels et nécessaires, qui sont tout à la fois faciles à combler et dont la satisfaction est source de plaisir, telle est la morale épicurienne. Toutes deux dessinent l'idéal d'une sagesse humaine fondée sur l'absence de troubles (ou ataraxie) et l'harmonie avec la nature. La citation Le désir ouvre « la guerre de tous contre tous. » (Hobbes)

(satisfaire les DNC pour le quotidien et cède la place occasionnellement et exceptionnellement a un désir naturel non nécessaire. Ne s’adonner jamais à la jouissance mais préférer les plaisir réglés visant l’aponie (absence de souffrance du corps) + ataraxie La morale épicurienne prône une forme d’ascèse (d’abstinence, d’austérité) => hédonisme rigoureux Le simple évitement de la douleur conduit au plaisir. La réfutation de la pensée épicurienne par le christianisme. Le matérialisme fondamental

consiste ainsi à maîtriser nos désirs, en poursuivant seulement des désirs possibles, qui peuvent être effectivement réalisés, et en renonçant à tous les désirs impossibles, qui sont irréalisables. C’est la seule manière d’atteindre le bonheur ou « ataraxie », c’est-à-dire l’absence de trouble dans l’âme. III/ Le désir de l’impossible est la force qui accroît le champ des possibles 1) La limite entre le possible et l’impossible est relative L’histoire des sociétés humaines montre que ce qui était

consiste ainsi à maîtriser nos désirs, en poursuivant seulement des désirs possibles, qui peuvent être effectivement réalisés, et en renonçant à tous les désirs impossibles, qui sont irréalisables. C’est la seule manière d’atteindre le bonheur ou « ataraxie », c’est-à-dire l’absence de trouble dans l’âme. III/ Le désir de l’impossible est la force qui accroît le champ des possibles 1) La limite entre le possible et l’impossible est relative L’histoire des sociétés humaines montre que ce qui était

utilité pour nous projeter dans la vie symbolique (de l’art en particulier) - Enfin, le désir peut être une source de réflexion philosophique : les épicuriens, s’empressaient de satisfaire tous leurs désirs pour gouter au bonheur suprème de l’ ATARAXIE, c’est-à-dire l’extinction de tous les désirs comblés. 3) On voit donc bien que, objet de plaisir ou de souffrance, le désir doit avant tout être maitrisé : - Pour Platon , l’esprit est composé de 3 parties : la raison, le courage et le désir

aux désirs naturels et nécessaires, qui sont tout à la fois faciles à combler et dont la satisfaction est source de plaisir, telle est la morale épicurienne. Toutes deux dessinent l'idéal d'une sagesse humaine fondée sur l'absence de troubles (ou ataraxie) et l'harmonie avec la nature.

vie estimée comme brève et se libérer de la peur de la mort. [pic] Le Bonheur  Apathéia : absence de douleur. Ataraxie : absence de troubles et de douleur. [pic] L’Ecriture  Doctrine souple dans son enseigne- Dialogues avec des amis.

prolongement de l'atomisme de Démocrite, Epicure fonde une sagesse du plaisir basée non sur la jouissance, mais sur les plaisirs naturels et nécessaires, la maîtrise des passions, l'absence de souffrance pour le corps et l'absence de "trouble" pour l'âme (ataraxie). Ce rapport aux plaisirs a généré une des grandes incompréhensions de la philosophie par la confusion de l'épicurisme avec l'hédonisme ou la concupiscence. Quatre postulats de base (tetrapharmakos) peuvent résumer l'éthique épicurienne : il n'y

bonheur, définit comme tranquillité (ataraxie = absence de trouble dans l'âme). La Lettre à Ménécée écrite à l'intention d'un disciple d'Epicure, expose sa philosophie morale: concernant notre connaissance morale en particulier, puisque toutes nos idées viennent de sensations, notre idée du bien dérive de notre sensation de plaisir. Nous concevons ainsi le bien le plus haut (d'après Epicure le bonheur), comme un maximum de plaisir (but de la vie = bonheur = ataraxie = absence de trouble dans l'âme =

bonheur avoir est dépendant d'une certaine matérialité, comportant l'amour, l'amitié, l'argent. C'est, autrement dit, l'acquisition du bonheur selon les normes sociétales qui va nous permettre de nous guider vers un bonheur être qui se qualifie à une ataraxie. Il semble que l'homme ai besoin, pour exister, de se préoccuper de son bonheur