Ataraxie

prolongement de l'atomisme de Démocratie, Epicure fonde une sagesse du plaisir basée non sur la jouissance, mais sur les plaisirs naturels et nécessaires, a maîtrise des passions, l'absence de souffrance pour le corps et l'absence de "trouble" pour l'âme (ataraxie). Ce rapport aux plaisirs a généré une des grandes incompréhensions de la philosophie par la confusion de l'épicurisme avec l'hédonisme ou la concupiscence. Quatre pstulats de base (tetrapharmakos) peuvent résumer l'éthique épicurienne : il n'y

Explication de texte L’objectif général du texte d’Epictète est de nous montrer comment atteindre la tranquillité (ataraxie), choix naturel du mode de vie stoïcien permettant de vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre la sagesse et le bonheur envisagés comme ataraxie. Epictète remet en cause la tranquillité d’esprit que l’on a lorsqu’on est heureux, ou tout simplement serein de corps et d’esprit vis-à-vis du monde qui nous entoure. La thèse défendue par Epictète consiste à

parallèle entre Mme de Clèves et Mme de Merteuil. Ces deux personnages sont-elles aussi opposées que ça ? Dominer le corps par la raison, elles sont tirée par la raison. Mme de Clèves cherche la paix de l'âme, la sérénité, la tranquillité de l'âme(=ataraxie). Mme de Clèves ~ 18 ans Mme de Merteuil ~ 28/30 ans Aucune des deux n'aime leurs maris, elles appartiennent à la Haute noblesse. Différences : Mme de Merteuil → calculatrice → dominée par le vice → s'est éduquée seule → femme

cœur comme si on me l'avait embroché par un saillant poignard. Quelle douleur insoutenable, quelle gêne ! En ce moment même, ces deux tourteureaux doivent s'amuser sans se soucier de moi, et étalant leur bonheur toxique !Je répudie sincèrement leur ataraxie, pourvu que cela ne dure ! Je sens la bile me remonter à la gorge rien qu'en y pensant... (se reprenant presque totalement sûr de lui) En tous cas je l'aurai prévenu, mais tôt ou tard elle reviendra vers moi, j'en suis presque sûr ! Elle dit qu'elle

ressources de l’esprit. Il y’à la une façon de dire que dans l’adversité, il n’y a de remède qu’en soi-même. 3. Une typologie des plaisirs Epicure établit tout d'abord des distinctions entre les plaisirs en repos: l'état de bien-être mental (ataraxie), et les plaisirs en mouvement: les plaisirs du corps. De cette idée, Epicure distingue trois types de plaisirs: * Les plaisirs naturels et nécessaires: boire, manger et dormir. Ce sont les meilleurs, le sage ne doit pas hésiter à s'y adonner

naturels Désirs seulement naturels Désirs Désirs vains Pour être heureux, il faudra donc fuir les désirs vains et satisfaire les désirs naturels et nécessaires à la vie, au bien-être du corps, au bonheur de l’âme : - ataraxie : absence d’inquiétude - aponie : absence de douleur et de manque ( Existence du Bonheur possible ( Principe de l’ascétisme. B) Le désir comme source d’illusion En effet, le désir peut être source d’illusion sur la Valeur de l’Objet

des conseils à son ami pour êtreheureux. Le bonheur est considéré comme le « Souverain Bien » c'est-à-dire le but de l’existence, tout ce que nous le faisons, nous le faisons dans le but d’êtreheureux. Le bonheur se résume à deux termes : - Ataraxie : absence de trouble de l’âme - Aponie : absence de trouble du corps Le bonheur, qui est le but ultime del’existence et de la philosophie passe par le plaisir. Pour Epicure, le plaisir est un principe et une norme. Son fondement est naturel.

allant de la période classique en Europe (XVIIeme) jusqu'à nos jours. Cette philosophie encourage à la pratique d'exercices de méditation conduisant à vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre la sagesse et le bonheur envisagés comme ataraxie, but ultime de l'existence de l'homme ( absence de passions qui prend la forme d'une absence de souffrances ). Epictète résume cette conduite stoïcienne à travers la maxime « Substine et abstine » qui signifie « Supporte et abstiens-toi. » Étymologie :

désirs naturels et nécessaires (manger, boire, dormir), en désirs naturels mais non nécessaires (boire à l'excès, manger des mets raffinés), et en désirs artificiels et non nécessaires (goût du luxe, de l'opulence, des honneurs). En vue du bonheur (ataraxie), Épicure exhorte à ne satisfaire que la première sorte de désirs.Voir texte d'Épicure L'épicurisme, qui est en réalité un éloge du plaisir bien compris, n'est pas un ascétisme (renoncement à tout plaisir). Il échappe en cela à la critique nietzschéenne

n'importe quelle vérité, « Rien n'est sûr ». • Epicuriens : Pour les sceptiques c'est ceux qui disent qu'il faut chercher le bonheur , mais de façon modérée. • Stoïciens : Préparé à tout. Supporte les chocs sentimentaux comme banals. (SENEQUE) • Ataraxie : Elle qualifie le bonheur, puisque ce dernier est conçu comme un état de sérénité, d'absence de troubles psychiques ou physiques. • Eudémonismes : Doctrine plaçant dans le bonheur, la fin ultime de la vie humaine. Les morales antiques, Grecques