Athenes Rome Differences Citoyennete

avant lui, ont vécu à une époque où la civilisation grecque connaît les débuts de sa décadence, à une époque où la parole est un instrument du pouvoir. A cet égard, nous pouvons mentionner les luttes célèbres que se livraient Démosthène et Eschine à Athènes, où l’omniprésence des enseignements sophistes. Les cyniques, eux, préfèrent aux subtilités du discours, la force des actes, à la manière de Socrate dans la description qu’il donne de l’expérience existentielle de l’homme sage.  La question, qui

politiquement les unes des autres. Elles sont même rivales les unes des autres et se font ainsi souvent la guerre. Il peut leur arriver de conclure des alliances entre elles mais celles-ci ne sont que provisoires. Certaines cités grecques ont prédominé : Athènes, Spartes et Thèbes. Ces divisions et ces alliances atteindront leur paroxysme au moment de la guerre du Péloponnèse (431-404) qui oppose la ligue d’Athènes à celle de Spartes. Ces rivalités entre cités provoqueront finalement leur déclin face

prévoyance, il y aura dans une certaine mesure, une prise en charge. L'accident n'est pas empêché, mais ses conséquences néfastes sur le plan économique, social … sont limitées. Épargne a priori et mise à disposition des fonds à posteriori. C'est la différence entre assistance et assurance, pourtant 2 aspects de la protection sociale. Pour l'assistance, intervention a priori du protecteur, sans investissement préalable du protégé. Pour l'assurance, le protégé à cotisé a priori, ce qui lui garanti une

fonction des gdes forces créatrices du dt, qui on pu l’influencer et nous amener là ou nous sommes aujourdhui. Le droit n’est pas une sciece car il échappe aux preedetermination et evoulue selon les regles qui évoluent à notre raisonnement . A la difference des sciences, le dt demande un jugment de valuer (change ds le temps et l’espace, suivant etats et civilisations) La civilisation juridique qui se métamorphose sans cesse, n’evolue pas de facon linéaire et positive. En dt, on change une regle car

respect à ses pères et mères ». On peut dire que Droit et morale s’oppose quant à leur mode de sanction tout en présentant des convergences, d’autant plus que la morale est une source d’inspiration du Droit comme la religion. Qu’en est-il de la différence entre le Droit et la religion ? L’histoire et l’actualité mettent en avant des convergences entre Droit et religion. Ex : dans les sociétés anciennes et très religieuse, le Droit et la religion ne se distingue pas, les préceptes religieux tiennent

Introduction : On parle d’une formule fais à Rome : « là où il y a une société, il y a un droit. » Cela soulève des questions : * Qu’est-ce que le droit ? * Peut-on le définir ? * Existe-t-il une ou plusieurs définitions du droit ? La plus connue : par un juriste romain « Ulpien » -> milieu du 3ème siècle : « le droit est l’art du bon et de l’équitable » : -> construction de l’esprit à partir d’un fait social, le droit n’est donc pas scientifique. Plus on avance dans

volonté arbitraire du législateur. Le code civil de 1804 plonge de profonde racine dans le passé, et ses racines remontent jusqu’à Rome. Les romains sont ceux qui ont posé les fondements sur lesquels sont édifiés tous les droits actuels de l’Europe continentale. Il y ‘a en effet une différence avec la Common Law anglo-saxon. Le lègues juridique de l’Antiquité et de Rome. > C’est au proche orient que l’on trouve les plus anciens témoignages d’une législation (des écrits). L’écriture est apparue

Grèce mais aussi à Rome (civitas). Rome au départ est une cité càd une ville plus ou moins développé qui sert de capital et c'est un territoire restreint qui gravite autour de cette capital ou sont concentrées les institutions politiques. Rome est le cœur, et à l'intérieur se déroule les assemblées politiques. La Grèce a une particularité: c'est une centaine de cités (environ la Grèce actuelle). Une cité est la moitié d'un département français aujourd'hui. On a aussi des différences de régimes politiques

Le code du roi Hammourabi est l’exemple d’un droit mis au service du pouvoir. Le droit n’est plus un argument économique mais un argument politique. A. L’argument politique L’œuvre du roi est gravée sur une selle de basalte noir (à la différence de l’argile pour les transactions entre particuliers, le droit du pouvoir est gravé sur la pierre). En haut de cette stèle le roi est représenté devant une divinité solaire que l’on a pu identifier avec le Dieu Sanas. Le roi reçoit de Dieu les insignes

la propriété. Doit-elle être collective, ou individuelle ? Les grecs sont très partagés. 1 Platon Platon est à l’origine de 2 idées relatives à l’organisation économique de la cité : au travers de 2 œuvre : La République (cité idéal) et Les Loi Athènes est sur la voie du déclin. Une des 150 cités Etats de la Grèce, qui a connu sont apogée de -450 à -430. Rayonné de la thalassocratie, empire des mers, domination des mers, qui a fait sa fortune, et sont déclin. Point culminant de la démocratie politique