Âtman

la vie et la forme, l'esprit et la matière sont les expressions temporaires des deux aspects de l'Existence unique et conditionnée, qu'on ne peut connaître, si ce n'est quand elle se manifeste comme l'Esprit-Racine – (appelé par les Hindous Pratyag-âtman), l'Etre abstrait, le Logos abstrait – d'où procèdent tous les Moi individuels, – et la Matière-Racine (Mûlaprakriti) d'où procèdent toutes les formes. Lorsque la manifestation se produit, cet Esprit-Racine donne naissance à une triple conscience,

point ici à un simple rejet d’un projet et son remplacement par un autre, mais plutôt à un passage de l’être à conscience neutre à l’être à conscience éveillée. Une modification condamne la conscience à agir et à réagir…  Jeudi 13 Octobre 2011 Atmane Bissani Source : http://www.libe.ma

concrète (saguna dhyâna) et la méditation abstraite (nirguna dhyâna). Dans la première, l'aspirant médite sur la forme du Seigneur Krishna, de Râma, de Sîtâ, de Vishnou, de Shiva, de Gâyatrî ou de Devî. Dans l'autre, il médite sur son propre Moi, ou Atman. Placez devant vous l'image de Hari (un des noms de Vishnou) avec ses quatre bras. Regardez-la fixement pendant cinq minutes, puis fermez les yeux et faites apparaître visuellement cette image. En même temps, dirigez votre mental sur les diverses

roue
Le cours du temps.
Les cycles cosmiques de la naissance et de la mort :
La création
La maturité
La dégradation
La déliquescence
La réincarnation Moksha
But suprême de l'hindou.
Libération spirituelle.
L'identatification de l'âme individuelle (Atman) avec l'âme universelle (Brahman) conduit l'individu a se libérer :
Attachements
Désirs
Ignorance
Cycle de la renaissance (Samsâra) Les dieux et déesses
Adoration des divinités de la nature.
Polythéisme.
 Deux périodes :
Période védique
 Dieux ultérieurs


Des enquêtes, et plus spécialement celles de Christopher Justice , ont démontré que les hindous ne craignaient pas leur mort. Certaines personnes âgées se privent même de nourriture afin que leur corps soit prêt à libérer leur âme individuelle (ou âtman). Mais cette privation n’a pas pour but de partir plus vite. L’hindou ne provoque pas sa mort ni la retarde, car bien mourir c’est rendre son dernier souffle lorsque le moment est arrivé. Les hindous qui sentent leur fin proche partent en pèlerinage

Université Abdelmalek Essaâdi Faculté des sciences Juridiques, Economiques et Sociales Tanger Expose Fédéralisme d Allemagne Encadré par : Dr. Tarik atman Préparé par : Rharbi LATIFA CNE : 2523720144 Année universitaire : 2012-2013 Le plan : Introduction Partie 1 : le pouvoir législatif en Allemagne Section 1 : le Bundesrat Section 2 : le Bundestag ou

La décolonisation de l’Inde [pic] [pic] Qui est Gandhi ? [pic] Né le 2 octobre 1869 à Porbandar, dans le Gujarat - Mort à Delhi, le 30 janvier 1948) Le « Mahatma » (du sanskrit mahā, grand et ātman, âme) est l'un des pères fondateurs de l'Inde moderne et le fondateur d'une doctrine originale s'appuyant sur la non-violence, la maîtrise de soi et le respect de la vérité (la «satyâgraha»). Gandhi, qui dans son autobiographie déclare se sentir indigne du nom Mahatma, a lutté pour libérer

Université Moulay Ismaïl Meknès Exposé sous le thème de : [pic]Fait par : Encadré par : SMANI ATMANE Madame Reguragui SODAIGUI IMANE KHAOLA RAHOUI Année universitaire 2008/2009 [pic] I. Introduction II. Définition du chômage III. Les causes du chômage IV. Les différents types du chômage V. Le chômage dans le monde VI

corps et ce qui est dans le corps est également dans le monde » Shri Ramakrichna: A ce niveau il nous faut aborder une notion fondamentale de cette religion qui découle directement de l’identité Homme/Univers: C’est le couple Brahman - Atman ( L’Atman: Cette notion complexe a trop souvent été traduite en occident par « âme », bien que l’Atman ne revêt guère la même signification. Le substrat de la pensée est la conscience, car une pensée ne peut exister que dans un esprit conscient

présente comme une philosophie de la Vie. De même, Michel Henry se sert souvent du terme Soi pour désigner l’ultime intériorité, la spiritualité vivante parle aussi du Soi comme présence de l’Absolu en soi-même. Le terme sanskrit correspondant est âtman. La nouvelle spiritualité n’a pas rompu avec les sciences les plus avancées. Au contraire. Des spéculations ultimes de la physique est issu un registre de vocabulaire dont on fait aujourd’hui usage. Le terme champ unifié est parfois employé comme référent