Âtman

adoration des images d’un dieu choisi par la famille Samsara : transmigration des âmes Karman : mouvement selon l’effort des hommes, délivrance recherchée par une fusion dans le brâhma Manière de vivre dans la société qui fonde les castes Atman : « tu es cela » chaque chose incarne le divin dans sa totalité. 3 voies pour atteindre la libération : Karma ou BA = faire ses devoirs Bakté ou dévotion = adorer un dieu Jnana ou la connaissance = méditer pour atteindre l’Un Prières :

Bibliographie Frédéric Marty, « Le cas Enron: Les enseignements pour la règlementation », Conférence École Doctorale, Papier de travail, 2004 Suzanne Valérian, ENRON: The smartest guy in the room, UE Entreprise et société, Papier de travail, 2012 Ahourri & Atmane & Benjelloun, « Enron le scandale, la légende », Papier de travail. http://www.geopolintel.fr/article263.html Site web consulté le 12 avril 2013 http://les-yeux-du-monde.fr/histoires/4593-la-faillite-denron Site web consulté le 12 avril 2013 http://www

séculier : qui vit dans le monde. L’occidental ne croit pas en Dieu comme en un Dieu personnel concerné par l’être humain. 4. L’athée Pour lui il n’y a pas de Dieu, il n’existe pas. 5 L’hindouisme Les hindous croient en un panthéiste BRAHMAN - ATMAN comme étant l’ultime conscience du monde : L’âme du monde. Le point de vue c’est que Brahman c’est l’idée de divinité et homme et l’homme est divinité. Il n’y a rien en dehors de l’homme. Tout l’univers est Dieu, les autres , les montagnes. Dieu

pas d’idée de rédemption, de chemin vers un paradis etc il est donc impossible de justifier la moindre espérance. Alors que les orientaux croient que notre vie présente n’est que l’une des nombreuses vies au travers desquelles doit cheminer notre Atman avant de trouver la délivrance. Il y a donc espérance, même dans une vie difficile, pour celui qui en a hérité, de pouvoir obtenir une meilleure existence s’il réussit la présente. Le livre d’Aldous Huxley m’a donc beaucoup intéressée. Certes je comprends

trois buts védiques de l'existence (devoir, profit, plaisir) ou à la suite des trois autres stades d'étudiant, de chef de famille et d'ermite. La libération spirituelle (Moksha) est le but suprême de l'hindou. L'identification de l'âme individuelle (Atman) avec l'âme universelle (Brahman) conduit l'individu à se libérer des attachements, des désirs et de l'ignorance ainsi que du cycle de la renaissance (Samsâra). ditions hindoues envisager moksha le but ultime de vie.L trois autres objectifs (voir l'Écriture

BENCHMARKING REALISE PAR: -BENALLOU FATIMA EZZAHRA -BENALLOU SOUKAINA -CHARRADOU AHMED AMINE par : -ISMAILI MOHAMED BOUSSADERA -BADDA ATMANE Encadrés DR: Sommaire                  Introduction 1- Les fondements du benchmarking 1-1- Intelligence et veille a) L’intelligence b) Les types de l’intelligence économique c) La veille d) Les enjeux de la veille e) Les types de veille 2- Le Benchmarking : Définition et typologie 2-1- Définition 2-2- Les types du Benchmarking 2-3- L’objectif

dernier des courants philosophiques hindous. Les nâstika ou écoles non-orthodoxes — qui ne sont pas discutées dans cet article — sont le jaïnisme, le bouddhisme et lechârvâka, l'athéisme ancien classique de l’Inde qui réfute l’existence de l’âme ou âtman. ------------------------------------------------- Les quatre buts de la vie[modifier] Article détaillé : Dharma. En parallèle des quatre périodes de la vie hindoue, l'hindouisme considère qu'il existe quatre buts à l'existence ou pouroushârtha

de mémoire collective. Cette mémoire collective qui structure la société transcende le moi (aham) en en repoussant les frontières au « soi étendu » si l’on peut dire. Ce qui implique une différence fondamentale entre le moi d’un Européen et le soi (âtman) d’un Indien, lequel non seulement ne s’oppose pas à l’autre mais intègre l’autre en son moi, en sa propre existence. Mais s’il en est ainsi, pourquoi mon attachement à ma culture ne peut-il être sans réserve ? Pourquoi rencontre-t-il cette souffrance

|( 0179301650 0632627796 |oui | | | |28 rue du 18 juin 1940 | | | | Secteur 8 : |ATMANE Najate | |( 0147922331 0620560186 | |non | | |1 rue Bernard Jussieu

Problématique dont le thème est : LE CHÔMAGE Réalisé par : Koubaa Oumayma Professeur : Mr dkhissi atman PLAN * Introduction et intérêt du choix * Etat de la littérature 1. Les classiques 2. Les keynésiens * Le chômage * Marché du travail 1. Définition 2. Les causes du chômage 3. Les types du chômage * Le chômage au Maroc 1. Les causes du chômage au Maroc