Attitude propositionnelle

prend comme des métaphores, et néglige de les examiner au fond, soit il les prend au sérieux, et il est alors conduit à formuler des objections fortes quant à l’objet visé par ces mesures et à leur faisabilité technique. Nous aurions pu adopter une attitude consistant à défendre le bilan de la mondialisation, en soulignant ses effets positifs sur la croissance de nombreuses économies, et en appelant à faire barrage aux critiques déplacées ainsi qu’au protectionnisme sous ses diverses formes, pour mettre

ces règles. Quintilien remarque qu’« une chose est de parler latin, une autre de parler grammaticalement ». Ce premier théoricien de la pédagogie pensait que l’usage devait l’emporter sur les normes et remarquait déjà un écart entre les deux attitudes. Au xviie siècle, l’Académie a institué la règle dite des 24 heures pour réguler l’usage du passé simple et du passé composé. La prescription était d’utiliser le passé composé dans l’intervalle de 24  heures et le passé simple au-delà. Cette

efforts intrinsèques ou surinvestissement : ils représentent des facettes de la personnalité (besoin d'approbation, compétitivité et hostilité latente, impatience et irritabilité disproportionnées, incapacité à s'éloigner du travail) et traduisent les attitudes et les motivations liées à un engagement excessif dans le travail. Cet engagement peut être lié au sens du devoir, à un besoin inné de se dépasser ou encore à l’expérience auto-gratifiante de relever des défis ou de contrôler une tel-00780951, version

et ces règles. Quintilien remarque qu’« une chose est de parler latin, une autre de parler grammaticalement ». Ce premier théoricien de la pédagogie pensait que l’usage devait l’emporter sur les normes et remarquait déjà un écart entre les deux attitudes. Au xviie siècle, l’Académie a institué la règle dite des 24 heures pour réguler l’usage du passé simple et du passé composé. La prescription était d’utiliser le passé composé dans l’intervalle de 24 heures et le passé simple au-delà. Cette règle

cf. la composante précédente. Elle « permet cependant de caractériser de façon plus détaillée les particularités de la manière dont se déroule l’activité de langage sur le plan linguistique ou paralinguistique : on peut par exemple passer d’une attitude sérieuse à la plaisanterie, d’un ton grave à un ton aigu, des pleurs au rire, etc ». Instrumentalities : instruments. « (…) il s’agit d’une part des canaux de la communication, d’autre part des codes qui lui correspondent. Parmi les canaux, citons

conception participative et concrète de l’entreprise, qui fait appel au volontariat, à l’initiative et à la créativité ; • Une mobilisation des aptitudes et capacités individuelles, à tous les niveaux ; • Un management animateur qui fait appel à une attitude d’écoute, à une volonté de susciter le dialogue et à la délégation confiante. • Un dépassement total du système taylorien dans la définition des méthodes de travail et l’organisation des tâches d’exécution et de contrôle. • Une formation

est tout aussi évident que je ne peux pas non plus m’en défaire et considérer mon petit agir de façon autiste dans l’ignorance volontaire de ses interactions avec le tout (« après moi le déluge, car je ne veux pas me culpabiliser », n’est pas une attitude responsable). Au niveau collectif, il est évident que le destin de l’humanité incombe à l’humanité et doit constituer son souci éthique commun. Mais il est tout aussi évident que l’humanité n’existe pas comme sujet unifié, univoque et volontaire

j’aime », mais regarder du côté de l’Ombre n’est pas toujours pour le Moi un exercice agréable « tu m’as servi, je n’ai pu te garder ». À l’attitude externe du Moi/Dorante apparemment sincère, droit, sympathique, naïf même, « un excellent homme », son attitude habituelle sans doute, « il a bonne mine », apparemment intègre, probe n’ayant « pas trop l’air de ce qu’il est », honnête « Je t’avoue que j’hésite un peu […] Dans l’agitation des mouvements où elle est, veux-tu lui donner encore l’embarras de voir

réception « classique » de la catharsis aristotélicienne, nous nous permettons de renvoyer le lecteur à la synthèse proposée par Michel Magnien dans son introduction à l’édition de la Poétique, en Livre de poche « classique », accessible à tous. 3) Attitude face au texte et choix stylistiques : L’attitude face aux textes détermine souvent largement les choix stylistiques des candidats : ainsi le   22   psychologisme, la confusion entre personnage et personne, encore très fréquente,

programmes d’enseignement, rationnellement inattaquables mais sans sensibilité locale, on s’est à moyen terme isolé, on est devenu, à plus long terme, sans signification (irrelevant) pour les milieux de pratique. Par ailleurs, la contrepartie de cette attitude qui consiste à ne répondre qu’aux besoins ad hoc du milieu sans intégrer les interventions dans un cadre rationnel théorique enlève rapidement toute crédibilité au groupe qui opte pour cette voie. L’université n’est pas une boîte de consultants.