Au nom de la vérité

qu'une étude attentive du texte permet de montrer qu'elle fait souvent preuve de mauvaise foi, et même qu'il lui arrive de faire des déclarations mensongères ou à tout le moins semi-mensongères (…)  S'il perd ainsi son auréole, le personnage y gagne en vérité humaine. René Pommier, Etudes sur la princesse de Clèves, avant-propos, site de René Pommier. Dans le roman « La Princesse de Clèves », Madame de Lafayette met en scène un épisode qui a pu paraître invraisemblable à l’époque. Il s’agit bien entendu

De quoi la recherche de la vérité est-elle le signe ? Introduction : Même s'il s'efforce de le restituer avec fidélité, le vrai n'est pas pour autant le réel. Tandis que, par définition, la réalité est indépendante de l'homme ; la vérité est toujours de l'ordre du discours ou encore de la représentation. La vérité n'est ni un fait, ni un donné. Elle semble être de l'ordre du jugement et du langage. Ce qui est vrai, c'est finalement ce que je dis, pas ce qui est. Ce qui est, se contente d'être, indépendamment

preuve et la vérification. Elles s’apparentent aux sciences dites « dures », par opposition aux sciences « souples » que sont les sciences humaines, ou sciences de l’homme. Seules les sciences expérimentales seraient susceptibles de nous apporter des vérités définitives, des certitudes ou des évidences. Leur principal critère est celui de l’universalité. Dans le domaine des sciences de l’homme, au contraire, on ne pourrait jamais être vraiment certain de rien. Rien ne « prouve » en effet que telle ou

délimitation du sacré et du profane, les tabous, les interdits) ou encore qui « parle » (au nom de Dieu). « Le terrorisme commença lorsqu’un meneur des peuples put montrer une pierre gravée en proclamant : « Dieu a parlé et voici ce qu’il en reste, les Tables de la loi » ». (Henri Lefevre, Positions contre les technocrates, 1967). Le « terrorisme » évoqué ici est celui de tous les hommes qui parlent au nom de Dieu, prophètes et autres « docteurs de la Loi ». Dans une société traditionnelle, on ne

et resserré, Stendhal cherche « La vérité, l'âpre vérité » dans le domaine psychologique, et campe essentiellement des jeunes gens aux aspirations romantiques de vitalité, de force du sentiment et de rêve de gloire. La Vie de Henry Brulard et Journal, sont ses deux œuvres autobiographiques les plus importantes. La Vie de Henry Brulard fut écrite en 1835-1836, mais ne fut publiée qu’en 1890. Le titre fait allusion à son vrai nom: Henri Beyle. Mais par refus du nom paternel, il adopta celui de Brulard

causes peuvent faire échec à la vérité. Cette démonstration rendra compte de la raison pour laquelle nous sommes amenés à confondre le faux et l’illusoire : c’est parce qu’ils s’opposent tous les deux au vrai. 2. La spécificité de l’illusion L’illusion, c’est quelque chose qui a des causes positives, qui continuent à produire leurs effets, que le processus de connaissance ait lieu ou non. L’erreur, quant à elle, est amenée à disparaître avec l’apparition de la vérité : elle n’a pas de causes positives

poème Liberté ouvre le recueil Poésie et Vérité paru en 1942. Les textes qui forment ce recueil sont tous des poèmes de lutte. Ils doivent entrer dans la mémoire des combattants et soutenir l'espérance de la victoire : comme on le faisait pour les armes et les munitions, le poème Liberté à été, à l'époque, parachuté dans les maquis. LECTURE          Liberté Sur mes cahiers d'écolier Sur mon pupitre et les arbres Sur le sable de neige J'écris ton nom Sur toutes les pages lues Sur toutes

a une diversification des opinions. Que croire ? La vérité est-elle compatible avec tous ces avis? La diversité des opinions doit-elle nous faire renoncer à l'idée de vérité ? Tout d'abord, il faudra examiner si la diversité des opinions est enrichissante ou non, puis l'idée de vérité, concept unique et / ou source de divergences, pour enfin mieux percevoir la compatibilité (ou l'incompatibilité) de ces deux notions. La question de la Vérité est une question qui a et qui continue aujourd'hui d'en

la vérité sur les paroles de nos bouches, (Proverbes 12 versé 22) la Bible dit : « Les lèvres fausses sont en horreur à l’éternel, mais ceux qui agissent avec vérité lui sont agréable ». Beaucoup prie, jeune pour Dieu mais parle toujours du mal derrière les gens, sont toujours dans les insultes, mensonges, médisances…Je dis cela, parce que je le fessai hier. Je sortais de l’Eglise et le lendemain à l’école, je mentais à mes profs pour mes retards ou absences au lieu de leur dire la vérité que

Doit-on dire la vérité? Nous avons presque tous une notion semblable du bien et du mal, et dans ce cas, on nous a tous appris que mentir n’était pas forcément la meilleure chose à faire ! On a tous aussi une fois ou l’autre employé le mensonge en pensant que c’était une voie plus facile mais au final, soit la culpabilitée nous a fait regretter le mensonge en question, ou soit les conséquences ont été encore plus désastreuse que si l’on avait simplement dit la vérité. Même si on nous a toujours