Autel

procession, de jeunes filles apportent, pour revêtir la statue d'Athéna, le péplos, une tunique sacrée tissée par ces Athéniennes. A la fin du pompè, il y a l'hécatombe (sacrifice de 100 bœufs), c'est l'offrande suprême pour la déesse près de son grand autel. Le meilleur des bœufs est sacrifié à l'autel d'Athéna Niké. La viande sera partagée équitablement entre tous les habitants d'Athènes pour la clôture du festival, la graisse et les os seront brûlés pour les Dieux. II) Une fête civique Tous les

donner la victoire en temps de guerre, de lui prodiguer les meilleurs conseils en politique et favoriser l’arrivée des pluies lorsque s’est nécessaire. Le roi et le pays en revanche doivent lui prouver leur dévotion, le respect en lui construisant un autel dans uns enceinte qui lui est consacrée, le baigner dans de l’eau lustrale et lui faisant des offrandes (fleurs, encens, bougies et présents en or ou argent) Le Phra Bouddha Sihing a prouvé son pouvoir lors des cérémonies invoquant la pluie.

inévitable. Une pareille structure mène l'arrivant sur le droit chemin, avec sûreté, comme par une douce contrainte allant de soi. (Cette signification prolonge, je le mentionne pour analogie, la succession des piliers entre le porche et le maître-autel. Par leur rapprochement qui forme perspective, ces piliers montrent la voie, nous guident sans tolérer aucune hésitation — ce qui ne serait pas si nous apercevions réellement leur disposition parallèle ; car la fin ne présenterait alors aucune différence

les royaumes anglo-saxons, en 600 : « Les temples consacrés aux idoles chez cette nation ne doivent pas être détruits, mais seulement les idoles qui s’y trouvent. On fera de l’eau bénite, on en aspergera l’intérieur, on y construira des autels, on y déposera des reliques. En effet, si ces temples sont bâtis solidement, il faut les soustraire au culte des démons et les affecter au service du vrai Dieu. De cette façon, cette nation, voyant que ses temples n’ont pas été détruits, extirpera

16. La Basilique-Cathédrale a subi plusieurs embellissements et reconstructions à cause des attaques ennemis (bombardements) et des incendies, après l’incendie de 1922 le décor de cœur a été refait, le baldaquin, le dais épiscopal et le maître autel de plus on y a rajouté de magnifiques vitraux représentant des scènes de la Vierge Marie et des Saints et Saintes ainsi qu’une lampe du sanctuaire offerte par Louis XIV aussi la Basilique-Cathédrale renferme 3 orgues. Son culte est catholique romain

victorieux d’Amalek et de son peuple au tranchant de l'épée. 14 L'Eternel dit à Moïse : « Ecris bref cela dans le livre pour qu’on s’en souvienne et déclare à Josué que j'effacerai le souvenir d'Amalek de dessous le ciel. » 15 Moïse construisit un autel et l’appela : « L'Eternel mon étendard. » très drole aurais-je dit 16 Il dit : « Parce que les Amalécites se sont attaqués au trône de l'Eternel, il y aura guerre de l'Eternel contre eux de génération en génération. » et voilà comment se finis mon

nouvelles maisons rectangulaires, domus. Toute la maison est aménagée autour de l’atrium, avec un bassin au centre, l’impluvium, qui récolte l’eau de pluie utilisée pour tous les besoins en eau de la famille ; cet atrium accueille aussi le lararium, un autel. La salle à manger, triclinium, la cuisine et les chambres complétaient le tout. Dans certaines maisons, il y avait même un jardin, peristylum, consacré à la détente et la réception.43 Plan de la « domus » romaine.44 La plèbe, les plus pauvres, habitait

s'arrêter, et la rame inutile Acte premier 9 Iphigénie Fatigua vainement une mer immobile. Ce miracle inouï me fit tourner les yeux Vers la divinité qu'on adore en ces lieux. Suivi de Ménélas, de Nestor et d'Ulysse, J'offris sur ses autels un secret sacrifice. Quelle fut sa réponse ! et quel devins−je, Arcas, Quand j'entendis ces mots prononcés par Calchas : "Vous armez contre Troie une puissance vaine, Si, dans un sacrifice auguste et solennel, Une fille du sang d'Hélène, De

venant du Paradis, comme la voix de plusieurs eaux, et comme la voix d'un tonnerre bruyant" (Apocalypse 14:2). Dans cette puissante arène, je vis plusieurs chevaux avec de chevaliers à coté du trône. Subitement, je vis un livre posé sur la grandiose autel en face du trône de Dieu. Je vis les anges qui se prosternaient devant Lui. Avec grande stupéfaction, j'observais cette scène, et je vis ce qui avait l'air d'être la main d'un homme sortir du nuage et ouvrit le livre. Je ne sais comment, mais je su

de fleurs et de moissons. Dans les montagnes, on n'entendit plus que des cris d'allégresse et des chants joyeux. Les rochers, les bosquets retentissaient de ces mots : « Daphnis, oui, Daphnis est un dieu ». Ce dieu champêtre avait ses temples, ses autels ; on lui faisait des libations comme à Dionysos et à Déméter, et, pour les habitants des campagnes, c'était presque un autre Apollon. On dit que, non content de garder ses beaux troupeaux, il allait aussi à la chasse ; et tel était le charme que