Autogestion

favorise les libertés locales : les auteurs du projet de réforme ont donc cherché à développer cette notion en allant jusqu’à proposer l’autogestion des Collectivités : « vivre leur vie propre […], liberté à la pratique des affaires publiques ». Cette autogestion passe, d’une part, par l’élection de représentants, même indirectement, présentée comme une condition de la décentralisation au XIXème siècle, après les régimes autoritaires. Cette élection sera acquise en 1882 pour les communes et ne sera pas approfondie

Rapport « à la collectivité » | Relation entre « pairs » | Rapport à la hiérarchie | syndicat | Imaginaire politique | OP | Oui | Solidarité démocratique | négation | Refus autorité imposé | CFDT | « autogestion » | OS hommes | non | Unanimisme (refus de la différence) | fusion | Autorité subie | CGT | « révolution » | OS femmes | non | retrait | indifférence | Autorité recherchée et personnalisée

rescatar la singularidad del sujeto, junta con su articulación en un colectivo, con un fin emancipatorio, de autogestión de saberes y prácticas sociales. Las propuestas educativas autogestionarias se refieren tanto a decisiones sobre medios económicos de reproducción social como al conocimiento, el hecho político y la construcción identitaria (esta última también debe pensarse a través de la autogestión). Lo autogestionario apunta en este caso a superar las dicotomías entre lo público y lo privado, lo colectivo

• Dans les années 1820 elles changent de statut et devient un élément majeur du système éducatif britannique : exemple : à Rugby, le chef d'établissement Thomas Arnold décide en 1829 de réglementer les pratiques du football (arbitrage : autogestion des élèves). Objectif : gestion des passions. Plusieurs ambitions : régler les problèmes de discipline, par les sports Arnold les amène à respecter les règles. Au niveau moral : former des conquérants, des hommes d'initiative. Le rugby est un exemple

initiale ( compétence des personnes ) : en fonction des systèmes de formation des pays, la gestion des ressources humaine va être différente. - Les normes - les modes : elles impulsent certaines tendances ( exemple : la qualité dans les années 80, autogestion) - le système économique ( page 7 du document ) * Caractéristiques personnelles des décideurs : Les DRH vont influencer la gestion en fonction de leur culture * Les influences internes dans l’organisation : - le système de transformation

pense ainsi s’appuyer sur une force de travail anciennement prolétarisée qui ne cherche pas à s’installer dans sa condition paysanne. L’ambiguïté d’un tel statut conduit progressivement à l’étatisation du système de gestion des exploitations. 1. Autogestion et coopérative Les dénominations d’autogestion et de coopérative retenues par le droit algérien suggèrent sinon une différence de nature, du moins des formes différentes d’auto-organisation des travailleurs (ou des modes de gestion différents)

d’Europe ont le même statut. Quel est ce statut ? Université : à sa tête : Chancelier. Facultés à la tête de chacune : Recteur. Dans chaque faculté : nations (formées des étudiants d’une certaine origine géographique). Elles sont indépendantes (autogestion). Membres : enseignants et étudiants. Tous ces membres appartiennent au clergé ie le temps qu’on étudie on a le statut de clerc, mais lorsque les études sont terminées on retrouve son statut d’origine, mais si on souhaite rester dans le clergé on

démarche collective. En ce sens, l’autoanalyse renvoie au processus de dialogue critique ce qui favorise la production de savoirs entre les différents acteurs émergents et l’analyse des points forts comme des faiblesses de leur organisation. Le terme autogestion insiste quant au processus d’organisation pouvant trouver d’éventuelles hypothèses ou réponses à leurs difficultés et faiblesses. L’utopie active précédemment énoncé par l’auteur s’exprime par cette volonté d’intégration de tous les acteurs issus

formes : directe, libérale, participative, représentative,… La démocratie directe est un régime politique dans lequel les citoyens exercent directement le pouvoir. Appliquée au seul secteur économique, la démocratie directe est souvent appelée autogestion. Une formule anarchiste du début du XIXe siècle « prophétisait » ainsi : « S'il y a vote, ce n'est pas une démocratie ! ». L’unanimité ou le consensus sont souvent préférés aux votes pour définir la démocratie directe. Pour Brutus Mandal, la démocratie

salariat : on parle de « nouvelle classe ouvrière » concernant les « techniciens » censés être moins sensibles aux revendications dites quantitatives (les salaires) et plus sensibles aux revendications dites qualitatives (contrôle sur la production, autogestion). Dans les années 70, 80 et 90 d(autres théories ont mis l’accent sur le rôle des couches les plus exploitées du salariat (ouvriers immigrés, chômeurs, précaires). Ces théories se sont essentiellement développées en Italie (Ouvrier-masse, multitude)