Autrement

Pouvoirs et empêchements de l'insulte 1 Pouvoirs et empêchements de l’insulte Perspective austinienne. Paris, le 21 décembre 2018 Imaginons que je vous dise : « Je vous insulte ! ». Cet énoncé pourra vous surprendre – à juste titre. John L. Austin le mentionne – de manière significative – comme un énoncé performatif qui n’existe pas (sans émettre d’avis définitif quant à l’impossibilité de son existence)1. Plus précisément, il s’agirait d’un acte illocutoire qui n’a pas de procédure

Tuileries, l'incendie de l'Hôtel de ville, etc... autrement dit, la Commune c'est un moment apocalyptique de destruction universelle manigancé par des chefs d'orchestre clandestins, manipulant une foule abrutie, alcoolisée et devenue folle (je viens de prononcer le discours tenu par le pouvoir, dans ses intérêts). Il faudra attendre assez longtemps pour qu'on commence à amnistier ceux des acteurs de la Commune qu'on n'a pas immédiatement fusillés. Autrement dit, écrire, Germinal 15 ans après la Commune

craindre qu’aimer, quand on doit renoncer à l’un des deux » (l.3,4), autrement dit si il faut choisir, il vaut mieux que le prince ( en tant que représentant du pouvoir) soit craint plutôt qu’aimer car de la crainte émane la peur et ce sentiment lui assure alors la sécurité. Machiavel commence par poser le problème dont il est question dans le texte à savoir si il vaut mieux « être aimé que craint, ou craint qu’aimé » (l.1,2) autrement dit pour garantir son pouvoir faut-il jouer sur la peur ou la reconnaissance

LA CRAVATE NOIRE A L G D G A D L U, V M, et vous tous mes frères en vos grades et qualités. Ma planche ce soir, pourrait revêtir un caractère profane, mais je vais vous démontrer qu'il en est tout autrement. Ce qui m'a motivé à faire cette planche c'est que nous portons tous une cravate généralement noire lors de nos travaux, certaine convocation en font même une obligation. Banalité me disais-je et en cherchant, j'ai trouvé d'autres éléments et je voudrais partager avec vous, mes frères

globale en posant au texte quatre questions successives : 1) De quoi l'auteur parle-t-il, autrement dit quel est le thème de sa réflexion ? 2) Que cherche-t-il à savoir (ou à faire savoir), autrement dit quelle est la question à laquelle il s'efforce au fond d'apporter une réponse ? 3) Que montre-t-il, autrement dit quelle est la thèse qu'il soutient ? 4) Comment développe-t-il son point de vue, autrement dit quelle est la composition de son texte, càd non seulement quelles sont ses composantes

HEGEL « L’ESTHETIQUE » Hegel propose une réflexion à propos de l’art qui est lié à la notion de conscience, autrement dit de l’homme. Quelle est l’importance de l’art à travers de l’homme. Selon HEGEL, l’art est lié à l’homme car il se reproduit à travers l’esthétique de l’art. Mais aussi, l’homme s’identifie à l’art permettant son développement intérieur et extérieur de lui-même. Autrement dit l’art peut aussi être une copie de l’homme. L’enjeu ici est de voir jusqu’ou l’homme se reflète à travers

sont convenues ultérieurement que ce consentement pourrait être exprimé par cet Etat par voie d’adhésion. Article 16 Echange ou dépôt des instruments de ratification, d’acceptation, d’approbation ou d’adhésion A moins que le traité n’en dispose autrement, les instruments de ratification, d’acceptation, d’approbation ou d’adhésion établissent le consentement d’un Etat à être lié par un traité au moment: a) de leur échange entre les Etats contractants; b) de leur dépôt auprès du dépositaire; ou c)

8 avril 2008 Greenpeace c/ Areva. L’article 11 de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 dispose que tout citoyen est libre de s’exprimer « sauf à répondre à l’abus de cette liberté dans les cas déterminés par la Loi ». Autrement dit, le droit de libre expression lui-même reconnu par la Convention européenne des droits de l’homme est une liberté limitée par la loi. Tout l’enjeu de cet arrêt de cassation partielle rendu par la première chambre civile de la cour de cassation

le document pose toujours le problème de sa véracité, mais plus encore de ce qu'il révèle indépendamment de son énoncé ou de son illustration. Le document peut se concevoir selon trois perspectives1 : comme forme, comme signe et comme médium. Autrement dit, il implique une matérialité, un sens et un contexte social qui décide de son statut. Selon une acception assez large, tout objet informatif, même dénué de signes, correspond à un document: ainsi en est-il du silex taillé pour le préhistorien

que la société dont il était le gérant bénéficiât d’un plan d’apurement du passif subordonné à la garantie d’une caution et en a déduit que l’obligation qu’il avait contractée avait un caractère commercial, en sorte que la preuve était libre ». Autrement dit, la preuve était libre, selon la CA, car l’obligation auquel il s’était engagé avait un caractère commercial, et ce, même si il n’était pas un commercial. La cour de cassation, s’est donc vue trancher la question suivante : l’obligation contrat