Autrement

considérant que son activité d'agent d'entretien à temps partiel n'était pas incompatible avec l'exploitation d'un fonds de commerce. Il s'agit ici de savoir si la qualité de fonctionnaire à temps partiel est incompatible avec celle de commerçant ? Autrement-dit, un fonctionnaire peut-il bénéficier du statut des baux commerciaux ? La cour de cassation répond par la positive en cassant l'arrêt d'appel, considérant que '' la qualité de fonctionnaire est incompatible avec celle de commerçant '' considérant

exécuter les créances détenues sur le débiteur. C'est donc ce que consacre l'article 2284 du Code civil: « Quiconque s'est obligé personnellement, est tenu de remplir son engagement sur tous ses biens mobiliers et immobiliers, présents et à venir ». Autrement dit, le droit de gage général du créancier sur les biens du débiteur. Il est important de souligner que ce droit de gage porte sur les biens du débiteur, et non sur la personne du débiteur (voir infra I/A/). Seulement il n'est pas difficile de s'imaginer

Lorsque nous agissons, nous sentons en nous un pouvoir de choisir. C’est ce pouvoir qu’on nomme liberté au sens métaphysique du terme, puisqu’il fait de chacun l’auteur de ses actes et donc le responsable de son être, autrement dit, par la liberté, je suis un sujet, je suis le principe de mes actions, voire de mon être. Or, ce pouvoir de choisir, en quoi consiste-t-il exactement ? C’est à cette question que répond Malebranche dans cet extrait de son ouvrage, De la recherche de la vérité [il s’agit

portée de chacun, l’art suscite le désir de percer la réalité et la routine en démystifiant l’inconnu pour élever l’Humain au rang d’enquêteur de l’extraordinaire, l’art est le passe-partout de la pensée. L’homme a dès lors la possibilité de penser autrement et de toucher l’autre dans un langage universel, le monde est à portée de main et l’art est la clé du changement. Par ailleurs, notre perception de la réalité est dépendante de nos liens avec le monde. En effet, le réel est peut être perçu par

ses propres actes selon une certaine idée du bien ou du mal. Cela dépend alors de la culture et de la société dans laquelle on vit. Avoir conscience de soi, c'est se sentir un individu distinct mais aussi cerner sous tous les angles cet individu, autrement dit avoir une totale connaissance envers soi. L'Homme est un être unique à part entière, possédant une identité propre. Il se diffère des animaux par sa conscience, ce qui lui permet de raisonner, d'être maître de ses faits et gestes, de ses actes

de valeurs, de traditions ou encore d’une foi commune ? Dans ces deux cas, ce lien est d’une tout autre nature que celui que les hommes entretiennent dans la vie ordinaire. Lien intemporel entre le fini et l’infini, le relatif et l’absolu. Autrement dit, derrière toute religion se cache une spiritualité c’est-à-dire l’idée d’un accès direct au Divin, il se cache également de grandes figures, on parlera dès lors de Mystique, de Prophètes. Ces derniers, de par le caractère exemplaire de leur vie

Xénophon dans son ouvrage L’économique, où il s’attache à l’organisation du domaine au sens large, qui est pour lui à la fois le foyer, la maison, mais aussi le domaine à même de dégager une activité comme par exemple une exploitation agricole, autrement dit le grec oiconomia signifie l’administration d’un foyer, qui est une activité humaine consistant à produire, à distribuer, et enfin consistant à échanger des biens et services. Pendant plusieurs siècle on restera sur cette définition, jusqu’à

60 , il s’agit de la Théorie de la Médiation également appelée Anthropologie clinique car elle prétend étudier ce qui spécifie l’homme par rapport à l’animal , autrement dit une recherche des différents axes d’opposition et de concordance entre la dyade nature/culture et que la clinique apparaît comme un vérification expérimentale Autrement dit, c’est un modèle d’analyse qui se propose de recouvrir tout le champ des sciences humaines comme la psychologie, la sociologie, l’ethnologie… et son objectif

« Une violente répression d'instincts puissants exercée de l'extérieur n'apporte jamais pour résultat l'extinction ou la domination de ceux-ci, mais occasionne un refoulement qui installe la propension à entrer ultérieurement dans la névrose ». Autrement dit, si l'éducation se donne pour objectif de bannir les pulsions, elle est d'avance voué à l'échec. La recherche du plaisir est absolue chez l'Homme et entraîne des pulsions quand ces désirs ne sont pas assouvis. Or si cette énergie occasionné par

conscience, qui n'est jamais ouvertement déclarée mais simplement suggérée par la texte, Alain procède par élimination. Il étudie d'abord le comportement animal régi par l’instinct. Celui-ci est dépourvu de conscience puisque l’animal n’a pas de passions autrement dit d’intériorité. La conscience suppose donc l’existence de passions mais ce n’en est pas la l’unique condition. Bien qu’étant passionnés les hommes, en effet, ne sont pas non plus conscience. La conscience suppose donc la présence de passions mais