Autrui Max Scheler

l’homme : l’amour de soi ; la pitié (qui compense avec l’amour propre puisqu’il induit une annulation de l’indifférence à autrui). Dans cet état de nature, les hommes ne connaissent ni le bien, ni le mal ; ils vivent avec leur famille et n’ont pas besoin des autres pour survivre. Une suite de catastrophes va les amener à entre en société (lier des relations nécessaires avec autrui), ce qui provoque le développement de la propriété privée -> inégalités + raison morale (connaissance du bien et du mal)

Max WEBER (1904-1905) L’éthique protestante et l’esprit du CAPITALISME Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université

du grand public : La sophrologie facile Yves Davrou Sophologie pratique Klein Kit sophrologie Jean-Yves Pecollo Cette liste est loin d'être exhaustive. Il existe de nombreux autres ouvrages à visée plus philosophiques (Merleau Ponty, Sartre, Max Scheler, Biswenger, Platon...) qui traitent des valeurs existentielles de l'Etre, clé de voute de la sophrologie. LOIS ET PRINCIPES DE LA SOPHROLOGIE Les 3 Principes Fondamentaux de la Sophrologie Ils constituent l'essence même de la Conscience sophologique

encore moins à étudier Être et Temps1. Paru en février 1927, comme tome VIII du Jahrbuch de Husserl, et, simultanément, en volume séparé (que nous possédons et avons souvent consulté). Sein und Zeit a connu du vivant de son auteur, treize éditions chez Max Niemeyer, à Tübingen (N1-N13) ; puis, juste après la mort du penseur, il en a paru une nouvelle (KA) chez Klostermann, à Francfort, comme tome II de la Gesamtausgabe (l’Édition Complète de dernière main entreprise en 1975), bientôt suivie, en 1977 d’une

Jochen Gerner Iconographie : Laurence Thivolle © Bréal, Rosny, 2001 ISBN : 2 84291 741 3 Imprimé par IME SOMMAIRE Introduction Faut-il commencer l'année en brûlant votre professeur de philosophie ? Raoul Vaneigem Jean Dubuffet KarI Gottlob Schelle Jacques Derrida Pierre Hadot 15 Theodor W. Adorno Walter Benjamin Que fait donc la Joconde dans la salle à manger de vos grands-parents ? Jean Dubuffet À quel moment une pissotière peut-elle devenir une œuvre d'art ? . . . 79 71 Octavio

phénomène social, toute société ayant besoin d’une organisation et des règles. Les règles juridiques nécessaires à cette organisation peuvent être des interdictions (de tuer, de stationner, de fumer,…), des obligations (de réparer le dommage causé à autrui, d’entretenir ses enfants…), des sanctions imposées (en cas de non-respect des interdictions ou obligations précédentes) ou des droits accordés aux individus. La seconde définition du droit correspond aux droits subjectifs. Ceux-ci représentent des

qu’ils fréquentent. Le portable est devenu presque indispensable et les adolescents n’en possédant pas se sentent exclus. Les jeunes,habitués à envoyer et recevoir des messages à toute heure du jour et de la nuit, ont peur de ne plus exister pour autrui si leur téléphone est éteint. Les sociologues parlent de « dépendance sans drogue », ce qui fait courir le risque,pour les adolescents,d’occulter certaines phases de tristesse ou de dépression qu’ils doivent affronter pour devenir adultes. Éteignez

l’opposition la plus résolue et déterminée à l’« utilitarisme » (celui de H. Spencer en l’occurrence) et la tentative la plus ferme de bâtir un modèle d’intelligibilité proprement sociologique irréductible au modèle de l’action individuelle rationnelle – Max Weber construisant pour sa part l’autre grande branche de l’alternative sociologique, historisante et comparativiste plus que systématique. Le célèbre Essai sur le don de Marcel Mauss peut être considéré comme la pointe la plus avancée à la fois de

d’entraîner tout un monde avec soi. D’une certaine manière, l’homme qui se tue dans la solitude préserve encore une valeur puisque, apparemment, il ne se reconnaît pas de droits sur la vie des autres. La preuve en est qu’il n’utilise jamais, pour dominer autrui, la terrible force et la liberté que lui donne sa décision de mourir, tout suicide solitaire, lorsqu’il n’est pas de ressentiment, est, en quelque endroit, généreux ou méprisant. Mais on méprise au nom de quelque chose. Si le monde est indifférent

délégation de l’autorité donc la décentralisation de l’entreprise. Ils ont admis des critères de départementalisation de l’entreprise : structure par objectif, structure par clientèle, structure par opération technique, structure par zone. ❖ WEBER Max (1864-1920) Weber est de tous les sociologues modernes celui dont le rayonnement fut et reste le plus grand, tant par l’admiration que par la contestation qu’il suscite. Certaines de ses œuvres continuent à faire l’objet de vifs débats, comme à