Autrui Proche Lointain

animées par la sociabilité (bienveillance entre les membres) et/ou la solidarité (détermination à atteindre des objectifs communs). La sociabilité constitue le socle des relations non-instrumentales. Elle englobe l’empathie et la compassion pour autrui. Quant à la solidarité, elle est à la base des relations instrumentales. La solidarité fait référence à une interdépendance relativement à l’atteinte de résultats collectifs. Le modèle des relations sociales est présenté à la figure 5. Figure 5

peut se soustraire à elle-même, oublier son sentiment d’angoisse. Pourtant, le voyage ne suffit pas à combler son impression de vide et ce moment de doute reflète alors un instinct de fuite qu’elle confesse de ces mots: «j’oublie que je suis jeune, lointaine et absente.» (p. 19) La narratrice semble en effet rechercher la sensation d’être vivante à travers un voyage qui engage l’entier de son être: celui-ci lui permet en effet de sortir d’elle-même pour s’investir dans le présent. Bien qu’elle affirme

couramment définie comme étant l'obligation, mise à la charge d'un responsable, de réparer les dommages causés à la victime. Cette définition est très proche de celle donnée par Doyen René Savatier . En effet, selon cet auteur, la responsabilité civile est "l'obligation qui peut incomber à une autre personne de réparer le dommage causé à autrui, par son fait, ou par le fait d'une personne ou des choses dépendant d'elle". Ainsi définie, elle répond à un souci d'indemnisation des victimes. Pour

Inversement, des incriminations nouvelles sont apparues dues à des facteurs comme l'industrialisation (infractions en matière de sécurité routière, du droit du travail) ou l'accroissement de la solidarité humaine (omission de porter secours à autrui, abus de la faiblesse d'autrui). Nature du droit pénal En tant que droit pouvant s'appliquer tant contre les personnes prises individuellement que contre les personnes prises en collectivité (sauf la collectivité étatique: art 121-2 du Code Pénal)

repose sur un modèle basé sur les mécaniques des causes à effets, et est donc peu compatible avec l'esthétique. Il ne cherche pas à comprendre pourquoi ces effets arrivent. o E. Parret « L’esthétique de la communication ». Cet ouvrage est plus proche de notre démarche. Car il part de la pragmatique linguistique (le langage en situation). Parret est un philosophe sémioticien. Listes de livres à lire (1 seul à choisir, question dessus à l’examen) o « La condition post-moderne » Loytard

choisies et biens assimilées.  Sans être insistant et sans importuner qui que ce soit, vous parlerez de votre projet à vos proches. Cela vous permettra de clarifier vos idées et votre propos. Ne tombez pas dans l’excès inverse de l’impréparation : la sur-préparation. La récitation mécanique, l’exposé de formules apprises par cœur ou de citations n’ayant qu’un rapport lointain avec l’entretien, seront vite détectées par le jury et ne joueront pas forcément en votre faveur…  Ayant situé le lieu de

11Glossaire des frontières Sources : Géoconfluences Stéphane Rosière , Michel Bussi, Gérard Dussouy et André-Louis Sanguin , 2008, dictionnaire de l’espace politique Retaille, Lévy et Lussault  : dictionnaire de la géographie, 2003 Baud, Bourgeat, Bras  : dictionnaire de géographie, 2008 Abornement (bornage, démarcation) : matérialisation sur le terrain, de façon concrète, d’une frontière entre 2

de l'abstrait au concret. Cela signifie l'exclusion en DP d'une méthode d'interprétation: l'interprétation par analogie: on va appliquer un texte qui prévoit un cas similaire, au fond il s'agit d'étendre la loi à des cas non prévus par elle mais proche de ceux qu'elle englobe. Deux exceptions à ce principe: -On admet L'analogie in favorem: lorsque l'analogie est favorable aux intérêts de la personne poursuivie. Sous l'empire de l'ancien CP, on prévoyait que n'était pas pénalement responsable

les hommes sont touchés par la luminosité et la chaleur du soleil et ils réagissent de façon semblable. Quand je vois autrui chercher son chapeau, je sais que je peux me projeter dans une situation semblable. Le sentir est universel et cette universalité est reconnue au-delà des autres formes d’expression comme le langage. La « morsure du monde » est universelle. Si autrui peut s’introduire jusqu’à moi c’est parce que lui et moi, moi et lui sommes dans le même monde. Dans Le visible et l’invisible

plus célèbres exemples sont Hôtel du nord (1930) et Faubourgs de Paris (1933) de Dabit, qui choisit un espace métonymique pour évoquer l'ensemble du peuple. Quand les sirènes se taisent raconte, en 1933, la fin de l'industrie. Van der Meersch y est proche de Zola, sans évidemment la lueur portée par le titre Germinal. Louis Guilloux est pour sa part lié au courant populiste dès La Maison du peuple en 1927. Mais on pourra surtout rapprocher Le Sang noir en 1935 de Voyage. Cripure y incarne la désillusion