Autrui Proche Lointain

entre le moi et l’autre, ils sont à la fois un facteur d’unification et de division. L’autre, Dérivé du terme latin, alter= autre, désigne un individu, un autre humain, un autre moi-même, un « alter ego ». Pour Baudelaire l’autre est « à la fois proche et lointain ». Ces définitions nous amènent à nous demander si la pensée humaine est individuelle ou bien collective. Si la pensée est complètement indépendante des autres ? Après avoir démontré que la pensée est individuelle en elle-même, nous verrons

animale et humaine ; et qui, à la condition seulement de devenir consciente, puisse se convertir d'un plan sur l'autre plan. Cette faculté, Rousseau n'a cessé de le répéter, c'est la pitié, découlant de l'identification à un autrui qui n'est pas seulement un parent, un proche, un compatriote, mais un homme quelconque du moment qu'il est homme, bien plus : un être vivant quelconque, du moment qu'il est vivant. L'homme commence donc par s'éprouver identique à tous ses semblables, et il n'oubliera jamais

proposent cet urbanisme nomade. Le proche et lointain : L´intensification de déplacement, les nouvelles configurations et l´extension de villes ont changé l´idée de proximité. Pourtant la tension cette relation est une tension indissociable dans l´habitabilité de lieux, la recherche du « chez-soi » cherche suivant à « se rapprocher de son group culturel, familial ou d´un contexte propice au développement d´échanges ». L´intime et le commun : « se relier à autrui tout en préservant son intimité » Cette

qu'une sensation appelée soif m'y a poussé... ou que je suis violent parce que l'amour maternel a manqué...". Est-ce tout ce qu'il y a à connaître à ce propos ? Quand donc faut-il arrêter les investigations ? Comment intégrer les données fournies par autrui ? Quel degré d'incertitude accepter ? Quelle place effective tient cette connaissance : une information anonyme ou une véritable compréhension ? Histoire du concept "Gnothi seauton" en grec ou "Nosce te ipsum" en latin Connais-toi toi-même, formule

lieu de sa filiation car partir de sa famille fait partie d’une condition, ce qui veut dire qu’exister est substituer. Dans le chez soi : acte performatif d’existence car le lieu originaire est frapper du tabou de ce qui est trop proche, on va du proche à un lointain que l’on choisit. Le sacré : je mets à part dans l’espace un territoire qui n’aura pas les mêmes propriétés de ce qui est autour. Profanum : ce qui se tient dehors. L’hospitalité est comme une rupture de la sacralité car le voyager

Il faut se connaître soi-même car la vie l’exige. En effet, la connaîssance de soi comprend le passé de notre vie. Nos expériences vécues sont très importante dans la construction du futur, proche ou lointain. Cette mémoire sur soi-même est nécéssaire pour avancer dans la vie. En effet, elle est obligatoire pour reprendre sa vie, donc sa propre histoire, sans devoir la recommencer depuis le début, à la manière d’une sauvegarde de jeu vidéo. Toute expérience passée peu influer sur nos actes présents

devoir qu’envers autrui ? Définir les termes du sujet Le devoir La notion de devoir n’est pas simple. Elle évoque immédiatement l’idée d’obligation mais celle-ci est généralement confondue avec celle de contrainte. Il ya pourtant une différence notable entre le fait d’agir par ce que l’on reconnaît que telle action est juste et un comportement uniquement dicte par la peur de la menace et de la sanction. Il faut savoir distinguer les différentes manières d’obéir Autrui Autrui et par définition

...................................................p11 14) Maintenir vivante la vie, aussi vivante que possible............................p11 15) De l’intimité personnelle à l’intimité partagée......................................p12 16) Lointain-prochain.........................................................................................p12 17) La confiance en soi......................................................................................p12 18) Echangerais un gros paquet

Autrui (partie I) Introduction: Pourrais-je vivre sans aucune relation avec d’autres humains? Pourquoi les enfants ne commencent-ils à dire « je » que lorsqu’ils deviennent capables d’intégrer l’expérience et le point de vue de l’autre? Si j'étais seul au monde y aurait-il un sens à agi, à me conduire bien ou mal dans la vie? Le terme autrui est d'un usage peu courant mais la réalité et les problèmes auxquels il renvoie sont toujours ancrés dans l'expérience commune. Pourtant, si le

Egalité d’affection et de bien dans les relations amicales III. Actualisation et critique 1. La pertinence du thème 2. Le sujet et autrui Conclusion 1 Introduction La philosophie contemporaine se pique souvent d’avoir mis au jour le « problème d’autrui », supposant ainsi que la philosophie ancienne n’avait, jusque-là, pas décelé que le rapport à autrui était irréductible à tout autre. C’est jugement cela qu’André-Jean VOELKE met à l’épreuve en étudiant sur une longue séquence la philosophie