Autrui Proche Lointain

Autisme- « une sorte d’hypertrophie compensatoire » - Description syndrome proche de celui de Kanner —> se manifeste très tôt + difficultés dans les relations sociales - Contact très perturbé mais superficiellement possible chez des enfants intelligents (« psychopathes autistiques ») - Théorie => les troubles mentaux sont une dégénérescence héréditaire - Il veut distinguer les enfants observés avec les schizophrène - Pour cela il va se baser sur l’intuition (même à cette époque

Définition, problématisation. Autrui est celui qui dit moi sans être moi, il est en quelque sorte le moi qui n’est pas moi. Dans cette première définition de l’autre, c’est encore de moi qu’il est question, comme si je ne pouvais finalement définir les autres qu’à partir de moi. Dans des métaphores comme celle des « proches », du « cercle, ou de « l’entourage », je suis au centre et l’autre est périphérique. L’adjectif « autre » est lui-même ambigu dans le langage courant, il peut signifier un deuxième

intervalle qui, de moi à cet autrui qu’est un ami, mesure tout ce qu’il y a entre nous, l’interruption d’être qui ne m’autorise jamais à disposer de lui ni de mon savoir de lui, et qui, loin d’empêcher toute communication, nous rapporte au contraire l’un à l’autre dans la différence. La contreépreuve de cela nous est livrée par l’épreuve de la mort de l’ami. L’événement de la mort révèle en effet, et efface à la fois, cette vérité de l’amitié comme vérité des lointains : Quand vient l’événement même

pourquoi des hommes sont prêts à se sacrifier au nom du bien. Etonnons-nous plutôt de cela afin de prendre à contre-pieds les thèses de Glaucon et de beaucoup de personnes. Etonnons-nous de notre moralité. Il est dans le pouvoir de chacun de blesser autrui, de lui mentir, de l’insulter, de le trahir et même de le tuer. Tous, nous avons de moments de colère, d’envie et même de haine. Tous, nous pouvons faire l’expérience de l’autre comme un obstacle à la réalisation de nos désirs, de nos projets. Pour

pas aux objets présents autour de nous mais qui concerne des objets que l'esprit conçoit ou imagine. C'est une recherche qui ne s'impose pas à nous mais auquel on choisit de se prêter et que l'on alimente. Une telle recherche de l'inaccessible est proche de celle d'un Faust cherchant la connaissance totale ou bien celui qui anime Alexandre le Grand dans sa volonté de conquérir la totalité de l'Orient et de l'Occident. La caractéristique commune de ces personnages est d'être habités par une recherche

critiquer, à faire réfléchir. Type de texte - structure I) Les éléments traditionnels du conte : personnages stéréotypés, schéma narratif. Un conte oriental (le masque de la fiction orientale) 1) le cadre spatio-temporel : typique du conte : lointain, ailleurs… avec la phrase canonique : « il y avait » ; tout de suite, référence orientale, mais assez vague, peu réaliste : plus pour le merveilleux exotique que cela évoque (mode à Paris) - noms exotiques : Zadig, Sémire ; référence à Babylone

indicatif Geste indicatif ⇔ action enviée et échec dans mouvement MAIS Fait signe pour l’entourage GESTE obtenir objet Réponse donne sens au geste sens pour autrui « mouvoir autrui » Corporéité + Réponse sociale Fondements des fonctions psychiques supérieures Initiation de l’intersubjectivité Conscience diffuse de soi/autrui - intériorité 14 Schilder, 1935, L’image du Corps Tant qu'il est vivant, on ne peut, nécessairement, jamais voir un corps qu'en mouvement et en action. Et un

fournissent. L’appareil sensoriel de l’homme comporte deux catégories de récepteurs : . Les « récepteurs à distance » qui s’attachent aux objets éloignés et qui sont les yeux, les oreilles et le nez. . Les « récepteurs immédiats » qui explorent le monde proche, par le toucher, grâce aux sensations que nous livrent la peau, les muqueuses et les muscles. 8 Cours d’anthropologie culturelle. 5 Le nerf optique contenant dix-huit fois plus de neurones que le nerf cochléaire (ouïe). On peut en conclure

généralisées des individus. Également, est-ce que les humains augmentés garderont leur humanité? « Par humanité, j’entends l’ensemble de nos capacités, valeurs et comportements qui permettent de réaliser une vie riche, pleine, tant pour soi que pour autrui » . De plus, est-ce que les non-augmentés s’en trouveront moins humains? Une question primordiale ce pose : Est-ce que les thèses posthumanistes menacent notre humanité? Suite à la lecture de Le nouvel homme nouveau, d’Antoine Robitaille, de Demain

sollicitations de l'adulte lors de la verbalisation, de l'analyse d'un jeu, d'un atelier… Prendre l'initiative d'un échange lors d'un jeu en équipe, lors de l'explication au groupe d'une règle… Participer à un échange collectif en acceptant d'écouter autrui lors de la phase de verbalisation, lors de la modification d'une règle d'un jeu, d'un fonctionnement d'atelier, lors des rappels de début de séance, de bilans ( rappeler, expliquer…) 2) Langage en situation Comprendre les consignes ordinaires de