Bachelard Discours Preliminaire

Vincent Bachelard qui a insisté sur cet effort a fournir. Selon lui il n’y a pas d’avancée scientifique sans connaissance antérieure et en même temps elle s’inscrit en rupture. Elle doit allée à l’encontre des illusions, des idées reçu, des connaissances immédiate. C’est la rupture épistémologique. L’objet doit être problématisé, on doit poser les bonnes questions, formuler des hypothèse formant une simple possibilité. Dans un 1er temps l’hypothèse à un statut incertain. Selon Bachelard : « le

», 1976 Figures II coll. « Tel Quel », 1969 coll. « Points », 1979 Figures III coll. « Poétique », 1972 Mimologiques coll. « Poétique », 1976 Introduction à l'architexte coll. « Poétique », 1979 Palimpsestes coll. « Poétique », 1982 Nouveau discours du récit coll. « Poétique», 1983 Seuils coll. «Poétique », 1987 GÉRARD GENETTE FIGURES 1 ÉDITIONS DU SEUIL 27, rite Jaçob, Paris VIe CE LIVRE EST PUBLIÉ DANS LA COLLECTION TEL QUEL DIRIGÉE PAR PHILIPPE SOLLERS ISBN 2-02-001933-7 © Éditions

données immédiates de la conscience commune, à la connaissance sensible. Platon initie une réflexion, qui se poursuit encore, sur l’opposition entre adhérer à une opinion et avoir une approche scientifique. On retrouve cette même approche jusque chez Bachelard. « La science, dans son besoin d'achèvement comme dans son principe, s'oppose absolument à l'opinion. S'il lui arrive, sur un point particulier, de légitimer l'opinion, c'est pour d'autres raisons que celles qui fondent l'opinion ; de sorte que l'opinion

doit être l’enfant. 3. Etape qui s’inscrit dans l’idéologie dominante à caractère scientifico-technique.  Pensée didactique produit le discours dominant : on s’interroge sur la valeur de l’école, l’école en terme de rentabilité, productivité,… on va chercher à mesurer les choses et à les quantifier (pb de l’évaluation). Pensée qui s’inscrit dans un discours attendue, on parle de sciences de l’éducation, de théories de l’apprentissage, technique de formation, ceci à une incidence sur la manière

d'étude du texte et ouvre de nombreuses pistes. A ce titre, elle constitue un outil de travail, une balise dans l'ensemble du discours critique tenu sur Lautréamont plus qu'un essai clos sur lui-même. Elle effectue notamment de nombreux renvois à des ouvrages critiques pour l'examen de telle question spécifique. En outre, elle n'hésite pas à se démarquer de ce même discours critique et s'intéresse plus spécifiquement à la portée métaphysique et ontologique du poème, direction dans laquelle j'ai souhaité

BONHEUR 1. La Nature et le Travail : la Question du Bonheur 2. Le Bonheur dans le Travail par la Technique ? CONCLUSION : « Science et Technique : Indépendance(s) et Interdépendance(s) » INTRODUCTION GÉNÉRALE ET PROBLÉMATIQUES §1. Définitions (préliminaires) : – Le Travail : c’est l’activité humaine consistant à détourner les processus naturels (il peut s’agir aussi de son propre corps et/ou de son esprit : se « cultiver »), à transformer ces processus naturels pour les mettre au service de l’homme

fonctionnaire. Les sociologues et anthropologues Bruno Latour119, Steve Woolgar, Karin Knorr-Cetina ou encore Michael Lynch ont étudié l'espace scientifique, les laboratoires et les chercheurs. Latour s'est en particulier intéressé à la production du discours scientifique, qui semble suivre un processus de stabilisations progressives, ce qui permet aux énoncés d'acquérir de la crédibilité au fur et à mesure alors que Jean-François Sabouret et Paul Caro, dans « Chercher. Jours après jours, les aventuriers

interprétées strictement15. Après 1804, c’est le Code civil qui s’est vu attribuer ce rôle de droit commun nouvelle manière. Pourtant, dès les discussions de ses premiers articles, l’ambiguïté de cette fonction a été décelée. C’est pourquoi le Titre préliminaire du projet de Code civil relatif à la publication, aux effets et à l’application des lois en général, a été vivement attaqué au motif que ses dispositions n’appartenaient pas spécifiquement à la législation civile16. Tronchet le défend en disant

laquelle il coulerait des jours tranquilles et innocents ; que c'est elle, qui faisant éclore avec les siècles ses lumières et ses erreurs, ses vices et ses vertus, le rend à la longue le tyran de lui-même, et de la Nature. » Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1754), I partie, éd. Hatier, coll. Classiques Hatier de la philosophie, 1999, p. 35-36. Page 4 sur 21 II. La vieillesse désolée Texte 4 Mélancolie La vieillesse apporte

................................... 5 2. Chronologie de la vie d’Antonio Gramsci. ............................................................................ 11 PREMIERE PARTIE LA CRITIQUE DE BOUKHARINE PAR GRAMSCI A. « QUELQUES POINTS PRELIMINAIRES DE REFERENCE » 3. Introduction aux questions les plus générales du matérialisme historique.............................. 33 4. La philosophie de tout le monde ..................................................................................