Bachelard La Psychanalyse Du Feu

responsabilités ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6.3.2 Peut-on croire que l’inconscient puisse être objet de science ? 53 55 57 57 58 59 60 60 61 62 62 62 62 64 66 67 67 68 69 70 70 72 74 77 77 78 6 TABLE DES MATIÈRES 6.3.3 7 La psychanalyse : mythe ou pseudoscience ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 79 80 82 82 83 85 86 86 87 88 89 89 90 91 Le désir 7.1 L’Homme, être de désir . . . . . . . .

serait choqué par la psychanalyse, qu’il présente comme la troisième grande révolution intervenant dans la conception que l’homme peut avoir de lui-même : la première a eu lieu lors du passage (avec Copernic et Galilée) du géocentrisme à l’héliocentrisme : l’homme ne peut plus se concevoir comme le centre de l’univers ; la deuxième, que symbolise la théorie darwinienne de l’évolution des espèces, a révélé à l’être humain « l’indestructibilité de sa nature animale » ; la psychanalyse, en troisième lieu

prendre conscience et en prendre connaissance. On écrit dans un contexte, on lit dans un autre. « Le style, c’est l’homme même ». Cette sentence de Buffon est très parlante pour illustrer ce principe. Aujourd’hui, on lit cette phrase au travers de la psychanalyse, et on lui donne la signification : le style est le signe de la personnalité dans la phrase. Mais Buffon ne l’a pas écrite dans ce sens là, il l’a écrite dans la même sens que « le rire est le propre de l’homme », c’est à dire, le style est le

(Hervé), MEIER (Olivier), DESSAIN (Vincent) - Management interculturel : Stratégie, organisation, performance. - Paris : Dunod, 2006. BORZA DE MOZOTA (Brigitte) - Design et management. - Paris : Editions d’Organisation, 1991. BRUNEAU (Jean-Pierre) - Psychanalyse et entreprise. - Paris : Les Presses du Management, 1990. Cahiers de Cargese - Entreprises et chercheurs à la recherche d’un partenariat. - Paris : L’Harmattan, 1991. CHAIZE (J.) – La porte du changement s’ouvre de l’intérieur - Paris : Calmann-Lévy

@ RENCONTRES INTERNATIONALES DE GENÈVE TOME VII (1952) L’HOMME DEVANT LA SCIENCE Gaston BACHELARD Erwin SCHRÖDINGER – Pierre AUGER Emile GUYENOT – George DE SANTILLANA R. P. Dominique DUBARLE L’homme devant la science Édition électronique réalisée à partir du tome VII (1952) des Textes des conférences et des entretiens organisés par les Rencontres Internationales de Genève. Les Éditions de la Baconnière, Neuchâtel, 1952, 445 pages. Collection : Histoire et société d'aujourd'hui

on assiste, dans le roman, à la montée d'une force neuve, celle du peuple. Il était déjà présent dans l'œuvre de George Sand ; il y avait, dans Les Misérables , un Paris qu'on ne trouve pas chez Balzac, celui qui, au XIXe siècle, faisait le coup de feu sur les barricades. Mais c'est L'Assommoir de Zola qui était le premier grand roman sur le peuple, et qui avait, disait Zola, " l'odeur du peuple ". Germinal , quelques années plus tard, était le roman de la révolte populaire, le roman d'un peuple qui

voir ? 1. Ecran/ Psychanalyse 2. L’Esthétique relationnelle 3. Temps et Art BIBLIOGRAPHIE Aristote, Poétique Arrasse, On n’y voit rien Barthes, La chambre claire Bourriaud, Esthétique relationnelle Didi-Hubermann, Ce que nous voyons, ce qui nous regarde Foucault, Les mots et les choses Francastel, Etude sociologique de l’art Heinich, La sociologie de l’art Godfrey, L’art conceptuel Lacan, Les quarte concepts fondamentaux de la psychanalyse Larsen/Grosenik, Art

potentiellement réalisé. AFFECTIVITE : capacité passive d'une personne à être affectée, touchée. Elle constitue un état d'esprit et est composée essentiellement des émotions, des sentiments et des passions, guidée par le plaisir et la douleur. Pour la psychanalyse, elle serait la base même du psychisme humain. AGE d'OR : temps mythique antérieur à l'histoire durant lequel l'humanité aurait vécu en harmonie avec la nature (ex : le paradis terrestre dans la Genèse biblique). AGRESSION : théorie éthologique

Plus généralement, disons que BOSCO n’appartient à aucune école littéraire. Bien que son œuvre ait été saluée en son temps par plusieurs grands noms de nos lettres, tel André GIDE ou Georges DUHAMEL sans oublier le philosophe des sciences Gaston BACHELARD, BOSCO n’a appartenu de son vivant à aucun cénacle (5). Citons simplement pour mémoire la "tentation surréaliste" qui marqua ses tout premiers titres. Nous ne parlerons pas de ce BOSCO "première manière" car celui-ci n’a guère de points communs avec

pauvre mendiant dans la rue, cela procure en nous un sentiment de plénitude. Non seulement on a fait plaisir au mendiant en lui donnant de quoi s’acheter à manger, mais en plus, on a éprouvé du plaisir en lui faisant plaisir. De même, Bachelard, dans la Psychanalyse du feu, nous montre que “Pour être heureux, il faut penser au bonheur d’un autre.” L’amour qui me pousse vers mon prochain nous fait ressentir du plaisir dans le don de soi et la tendresse. Le plaisir égoïste, préconisé par Schopenhauer,