Bachelard La Psychanalyse Du Feu

par l’impact de l’éducation, des évènements et des influences de l’histoire de l’individu. William WORDSWORTH (1770-1850) : « L’enfant est le père de l’homme. » (Figure dans un poème intitulé The Rainbow). Cf. FREUD, dans Cinq leçons sur la psychanalyse, a mis en évidence l’importance des expériences sociales vécues par le sujet dans la formation de son inconscient. - Certains de nos comportements résultent de l’héritage spirituel de l’humanité. Cf. Karl. G. JUNG à travers sa notion d’ ‘‘inconscient

plus érotique d'un corps n'est-il pas là où le vêtement bâille? Dans la perversion (qui est le régime du plaisir textuel) il n'y a pas de « zones érogènes » (expression au reste assez casse-pieds); c'est l'intermittence, comme l'a bien dit la psychanalyse, qui est érotique : celle de la peau qui scintille entre deux pièces (le pantalon et le tricot), entre deux bords (la chemise entrouverte, le gant et la manche); c'est ce scintillement même qui séduit, ou encore : la mise en scène d'une apparition-disparition

tenter de l’éclairer par une philosophie de l’art ? Monsieur Gaël Cloitre, chargé d’enseignement à l’Université de Bourgogne Philosophie Eros et Thanatos dans les traités d’anatomie (XVe – XVIIIe siècles) Nous le savons mieux depuis Gaston Bachelard. Les ouvrages scientifiques ne sont pas conformes à ce qu’une histoire des sciences positiviste nous a laissé croire. Les sciences ne sont pas neutres ou désintéressées. Ainsi, depuis l’invention de l’imprimerie jusqu’au XVIIIe siècle, les traités

susceptibles de devenir conscients, et les faits psychiques refoulés qui, comme tels et livrés à eux-mêmes, sont incapables d'arriver à la conscience. [...] Nous réservons le nom d'inconscients aux faits psychiques refoulés. » Freud, Essais de psychanalyse, 1923. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 173 Citation 178 « La conscience est conscience de part en part. Elle ne saurait donc être limitée que par elle-même.,» Sartre, L'Être et le Néant, 1943. http://www

Vinci. Les Editions de l’Homme. 2001. 3 l’infini ces images comme un reflet sur l’eau d’un fleuve ; c’est la faculté de voyager sur des images éphémères permettant ainsi de «s'absenter et de s'élancer vers une vie nouvelle » comme le dit Bachelard 3 ; c’est la faculté de produire des fantômes d’objets ou de personnages, qui se déforment indéfiniment comme une fumée, à volonté ou à contre volonté, faisant ainsi de l’imagination cette « maitresse de fausseté » dont parle Pascal, cette « folle

l’intensification de l'existence que procure le désir. « La conquête du superflu donne une excitation spirituelle plus grande que la conquête du nécessaire. L'homme est une création du désir, non pas une création du besoin », nous rappelle Gaston Bachelard (Psychanalyse du feu, 1949, II). C’est pourquoi Rousseau nous met en garde : « Malheur à qui n'a plus rien à désirer » (La Nouvelle Héloïse, 1761). La puissance du désir se montre également dans la liberté créatrice qu’il propulse. « Les révolutionnaires

effet, si l’on veut tout connaître par la conscience, il y a des lacunes. Par exemple, les actes manqués tels les lapsus, les oublis ou les rêves ont un sens caché. L’hypothèse de l’inconscient apporte du sens, un gain d’intelligibilité. Si la psychanalyse fonctionne, alors c’était vrai. La méthode utilisée s’appuie sur une démarche scientifique (de Claude Bernard). Il y a premièrement le problème issu de l’observation, puis l’hypothèse qui est une explication anticipée et rationnelle, c’est une

DE COURS A ORIENTATION BEHAVIORISTE......................................... 38 3 LE CONSTRUCTIVISME ................................................................................................................................. 42 3.1 GASTON BACHELARD (1884 -1962) .................................................................................................................. 43 3.1.1 Qu’est-ce qu’un obstacle ? ................................................................................

temps de l'humanité. En s'appuyant sur une démarche empirique, l'homme développe ses outils (travail de la pierre puis de l'os, propulseur) et découvre l'usage du feu dès le Paléolithique inférieur. La plupart des préhistoriens s'accordent pour penser que le feu est utilisé depuis 250 000 ans ou 300 000 ans. Les techniques de production de feu relèvent soit de la percussion (silex contre marcassite), soit de la friction de deux morceaux de bois (par sciage, par rainurage, par giration). Pour de nombreux

simples formes du langage articulé. Enfin, il n'est nulle part question des mantiques : du langage des rêves, des cartes, des fleurs, etc.… Sans doute était-ce là, à l'époque, des sujets peu sérieux, mais la science moderne et, en particulier, la psychanalyse nous incitent aujourd'hui à prendre en considération ce type de problèmes. En bref, il semblerait que Saussure ait distingué entre la communication pratique, destinée à transmettre des ordres, des instructions en vue de provoquer ou de coordonner