Bachelard La Psychanalyse Du Feu

explorateurs-romanciers qui ont osé braver les sous-sols ont-ils pu dénicher en profondeur et cacher à demi-mots derrière leurs lignes ? Quel monde parallèle ont-ils découvert et quelles sont les règles, les us, les traits caractéristiques qu'ils lui ont attribué ? Bachelard, à ce sujet, évoque les « images sincères » 1(*). L'image sincère, c'est la représentation vraie, en l'occurrence ici, du monde souterrain, qui se tapisse derrière le style de l'écrivain, de cette « mythologie en acte », sorte d'inconscient collectif

données immédiates de la conscience commune, à la connaissance sensible. Platon initie une réflexion, qui se poursuit encore, sur l’opposition entre adhérer à une opinion et avoir une approche scientifique. On retrouve cette même approche jusque chez Bachelard. « La science, dans son besoin d'achèvement comme dans son principe, s'oppose absolument à l'opinion. S'il lui arrive, sur un point particulier, de légitimer l'opinion, c'est pour d'autres raisons que celles qui fondent l'opinion ; de sorte que l'opinion

2. 4. Le paysage intérieur 4 1 .2. 5. Poétiques 4 1. 2. 5. 1. Gaston Bachelard 4 1. 2. 5. 2. Jean –Pierre Richard 5 2. LES OEUVRES ETUDIEES

devrait être possédée que par les gens d'esprit : autrement, elle représente un danger public." Friedrich Nietzsche, Humain, trop humain. "J’ai trouvé ma devise - deux verbes auxiliaires : être vaut mieux qu’avoir." Marina Tsvetaeva, Vivre dans le feu. "Si ce que tu manges ne te grise pas, c'est que tu n'avais pas assez faim." André Gide, Les nourritures terrestres. "Je n'ai nul souci de ce dont se soucient la plupart des gens :  affaires d'argent, administration des biens, charges de stratège

mais il a 1 simplement appris, ou plutôt, s'est donné pour règle de se méfier de ses propres certitudes. Il sait qu'il ne suffit pas d'être certain pour être dans le vrai: on peut être intimement convaincu de quelque chose, y mettre sa "main au feu" ou sa "tête à couper", et découvrir qu'on s'était trompé. C'est que la plupart de nos certitudes ne sont que des opinions, c'est-à-dire des idées reçues qu'on a admises sans les avoir remises en question : ce qui fonde la plupart de nos certitudes

Œuvres complètes, sous la direction de Jean Massin, Club français du Livre, t. VII, p. 1346. 59 Actes et Paroles, Le Droit et la Loi, p. 78. Ce passage paraît relever de ce que Gaston Bachelard appelle “ le complexe d'Empédocle ” (La Psychanalyse du feu, chapitre II, [1937], Gallimard, coll. “ Folio Essais ”). Bachelard met en évidence le fonctionnement de ce complexe selon lequel “ par son sacrifice dans le coeur de la flamme, l'éphémère nous donne une leçon d'éternité ” (p. 41). Le désir d'union avec

l’égard de lui-même et se surveiller constamment. Bachelard explique que l’esprit scientifique doit se construire contre l’opinion, contre un certain nombre d’obstacles (les obstacles « épistémologiques », c’est-à-dire qui concernent la connaissance), qui sont liés à une certaine spontanéité, dans l’esprit humain, qui le pousse à interpréter les choses selon ses besoins et ses intérêts. L’opinion (c’est-à-dire ce qu’on pense de la chose), selon Bachelard, a en droit toujours tort, parce qu’elle « traduit

il nous faudra lutter contre nos opinions, contre la confusion résultant d'une idée partielle, donc inadéquate (Spinoza), contre la subjectivité, contre l'oubli du caractère temporel de la vérité (la vérité n'est pas obtenue du premier coup). Bachelard nous mettait en garde, il n'y a pas de vérité première, mais des erreurs premières. L'esprit est si bien orienté vers le vrai que dans sa hâte de dévoiler la vérité à force de reconstruction (qui devraient être patientes et rigoureuses) il va trop

ce qui se fait aussi dans Le joueur d’échecs de Stefan Zweig, exemple utilisable dans le thème. Il existe surtout des images fondatrices et des mythes premiers constitutifs de l’esprit humain. Dans La Terre et Les Rêveries de la volonté (1948), Bachelard affirme la valeur de l’imagination créatrice et, dans L’Air et Les Songes (1943), il associe l’imagination à l’ouverture et à la nouveauté. « Une image achevée coupe les ailes à l’imagination. ». La poésie est aspiration à des images nouvelles, en

| | | | |Cinq leçons sur la psychanalyse, 1910 |Pa | | | |Introduction à la psychanalyse, 1917 |Pa |Br(ch.19 à 21) | | |Le rêve et son interprétation