Bachelard La Psychanalyse Du Feu

modifie notablement la structure décrite précédemment puisqu’il s’agit d’une amputation sans traîtrise, entraînant une résistance d’Elsseneur qui ôte sa fulgurance à l’action et qui donne à voir dans tout son déroulement l’agression : 1 Gaston Bachelard, Lautréamont, José Corti, 1939 (Nouvelle Edition Augmentée, 1956), Paris, pp.33-36. 13 Un de tes genoux sur ma poitrine, et l’autre appuyé sur l’herbe humide, tandis qu’une de tes mains arrêtait la binarité de mes bras dans son étau, je vis

Alcools cette fonction de dévoilement de la poésie. Note: 16/20 Commentaires du prof: Excellente synthèse. Des connaissances, de la rigueur, de la finesse... Plan détaillé: 1) Dévoilement du réel en poésie. - la lumière - importance du feu pour Apollinaire. - le regard du poète chez Apollinaire. - importance de l’errance, qui participe d’une meilleure vision du monde. - dévoilement unificateur du réel. - Création d’une autre réalité. 2) Dévoilement du réel dans Alcools: le rôle

positionnel est constitutif de la conscience d'image ». Jean-Paul Sartre L'Imaginaire Paris Editions Gallimard 1940. Cette analyse de Sartre ne paraît pas incompatible avec ce qui pourrait plutôt apparaître comme son prolongement chez Gaston Bachelard : « Comme beaucoup de problèmes psychologiques, les recherches sur l’imagination sont troublées par la fausse lumière de l’étymologie. On veut toujours que l’imagination soit la faculté de former des images. Hors elle est plutôt la faculté de

recherche sur l'imaginaire. Elle traite essentiellement des notions d'imaginaire et de symbole.Situer la pensée de C. G. Jung par rapport à celle de Freud paraît très utile, selon J. Thomas, pour rendre compte de la différence entre le père de la psychanalyse et son disciple qui peu à peu, se sépare de lui. Freud, selon les termes de J. Thomas, définit le symbole comme étant « ce qui signifie »(2). Il déprécie le régime diurne en faveur du régime nocturne, en considérant le rêve comme action de libération

d'abord parce qu'elle nous en propose des versions nouvelles :"L'imagination invente plus que des choses et des drames, elle invente de la vie nouvelle, elle invente de l'esprit nouveau; elle ouvre des yeux qui ont des types nouveaux de vision" (Bachelard). L'aspect positif de l'imagination tiendrait davantage aux relations qu'elle produit qu'aux éléments qu'elle relie. * Parce qu'elle nous projette hors du strict présent, l'imagination participe de ce point de vue à toute action humaine : mettre

surréalistes). Du rêve, nous ne conservons que la partie « consciente » qui persiste un moment au réveil (d’où les écrivains qui notent tous leurs rêves : Schnitzler, Georges Pérec, etc.). A la période contemporaine, deux révolutions : Freud (1900), la psychanalyse et son interprétation des désirs refoulés, et Jouvet à Lyon après 1960, neurologue et physiologiste de renommée mondiale avec des travaux importants sur les phases du sommeil dont celle du « sommeil paradoxal » : le sommeil est constitué de

= Préjugés qui barrent la route de la vérité. - Nous détacher des sens Ici encore, parenté avec Platon: cf. allégorie de la caverne (fonction impartie à la dialectique); même idée chez Bachelard: cf. Psychanalyse de la connaissance, Cf. Objections 3 p.399 1. Ceci est essentiel. N.B. Détachement: condition même de la certitude. Car dans la connaissance sensible se mélange inextricablement:

des réactions d’ordre sociologique. La sociologie, c’est l’étude objective des faits sociaux. Toute situation, quelle qu’elle soit, est une situation sociale. Mais c’est aussi l’étude de l’évolution des sociétés. C’est de l’anthropologie. Gaston BACHELARD. C’est l’un des plus grands philosophes des sciences. Il disait que les faits sociaux sont conquis sur les préjugés et les idées reçues. Quelles sont les causes de la délinquance ? -> la délinquance est due à la situation socio-économique d’un pays

manuscrit, celui qu'il donnera pour publication, en y joignant une lettre où il explique que [...] les retouches [introduites sur la version de 1905 pour la mise en scène de 1948] n'étaient pas suffisantes. La vie est la plus forte et ce n'est qu'au feu de la rampe qu'une œuvre dramatique commence vraiment à vivre. C'est à Marigny seulement que j'ai vu du dehors ce que la chose faisait, séparée de moi... A partir de la seconde partie du deuxième acte, grâce à vous et sans doute malgré vous, je sentais

d’autant plus remarquable qu’elle a souffert d’une difficulté à produire une définition stable de son objet, de sa méthodologie et de ses intérêts théoriques. Ses interprètes ont du mal à se ranger sous une même bannière. A ce titre ses principes, sous le feu de la critique, apparaissent comme provisoires et en perpétuel remaniement au gré des avancées de ses auteurs. On peut cependant dire, en un premier sens, que l’anthropologie désigne à la fois l’étude des caractères physiques et biologiques de l’homme