Bachelard Le Nouvel Esprit Scientifique 1934

| |2.1 Le problème du protocole d'observation | |2.2 Épistémologie générale : Théories de la validation | |2.2.1 Bachelard et l' "obstacle épistémologique" | |2.2.2 L'inductivisme | |2.2.3 Falsificationnisme ou Réfutabilité

Peut-on tenir l’évidence pour critère de vérité ? « Toute vérité nouvelle naît malgré l'évidence. » Bachelard, Le Nouvel Esprit scientifique, 1934. Ici, Bachelard met en avant le fait que l’évidence est une condition nécessaire pour atteindre la vérité, elle donne une direction à suivre, mais qu’en aucun cas elle n’est suffisante pour prétendre atteindre la vérité qu’on qualifiera d’universelle et nécessaire. Ainsi, nous sommes fondés à nous demander si l’évidence peut être tenue pour critère

épistémologiques et auteurs * 11 Annexes * 11.1 Articles connexes * 11.1.1 Par champ scientifique * 11.2 Liens externes * 11.3 Bibliographie * 11.4 Sources * 11.5 Notes et références | Définition[modifier] L'épistémologie serait selon la « tradition philosophique francophone », une branche de la philosophie des sciences qui « étudie de manière critique la méthode scientifique, les formes logiques et modes d'inférence utilisés en science, de même que les principes, concepts

L’objectivité  dans  la  recherche  scientifique     Vincent  Devictor     Université  Paul  Valéry   Département  de  Philosophie     Mémoire  de  première  année  de  Master  de  philosophie     Sous  la  direction  d’Olivier  Tinland                                              

immédiatement attribué une fonction aux « animalcules » (spermatozoïdes) qui sont apparus car ils permettaient de répondre à une question préalable, celle de l’origine d’un nouvel organisme lors de la reproduction animale : par comparaison avec le monde végétal, l’ « animalcule » était la graine qui contenait, en puissance, l’ensemble du nouvel être vivant. Ainsi, pour qu’un objet soit accessible à la compréhension rationnelle, il ne suffit pas de l’apercevoir, il faut encore qu’une théorie soit prête

pour cela elles doivent s'armer de procédures expérimentales et des théories. La confrontation inlassable des hypothèses et des réalités est la commune entre la science et la modestie ,le contraste de plus en plus brutal entre un développement scientifique et technique sans précédent et l'ignorance relative ou les hommes se trouvent toujours de leurs propres motivations et de leurs propres mécanismes de conduite, quand aux sciences de la nature elles ont acquis leur lettre de noblesse , leur perfection

capacité d'apprendre est liée au développement de l'enfant.  Dynamique de l'apprentissage :  Déroulement spiralaire avec ruptures d'équilibre.  - Situation d'équilibre  - Rencontre d'une nouvelle situation / Assimilation  - Accommodation  - Modification du schème ancien ou création d'un schème nouveau  - Nouvelle situation d'équilibre  Décentration progressive, acquisition d'outils opératoires permettant à l'élève d'envisager un autre point de vue que le sien.  Compétence attendue de l'enseignant

incurable. » Theodor ADORNO (1903-1969) 622 Pourquoi des hommes sont-ils prisonniers ? Parce qu’ils ont commis des actes de violence sans avoir pu y résister. Ils sont aux yeux de certains des malades, pervers et cruels, pour d’autres des esprits bornés. Tous vivent la prison comme une maladie ; ils ne pensent qu’à leur incarcération, adoptent des attitudes corporelles d’extrême prudence, perdent l’usage de la pensée claire : tout leur est compliqué. Ils sont comme des malades. {Prison}

Gaston Bachelard [1884-1962] (1957) [1961] LA POÉTIQUE DE L’ESPACE Un document produit en version numérique par Daniel Boulognon, bénévole, professeur de philosophie en France Courriel : Boulagnon Daniel boulagnon.daniel@wanadoo.fr Dans le cadre de : "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http ://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la

| | |1561-1626 | | | | | |La Nouvelle Atlantide, 1627 |GF | | | |Essais de morale et de politique, 1597 | |