Bachelard Opinion Vérité

LEJEUNE (Philippe) - Je est un autre.. - Paris : Seuil, 1980. LEMARQUE (Patrick) - Les désordres du sens. Alerte sur les médias, les entreprises, la vie publique. - Paris : ESF / EME, 1993. LEMERT (J.-B.) - Does Mass Communication change public opinion after all ? - Chicago : Nelson-Jall, 1981. LEMPEN (Blaise) - Information et pouvoir. - Paris : L’âge d’homme, 1980. LEPIGEON (J.L.), WOLTON (D.) - Information demain : presse écrite/nouveaux médias. - Paris : La Documentation Française, 1979. LIBOIS

sens qu’elles forment un objet d’étude concret et certain. On les connait, elles ont un texte, une formule arrêtée et précise, elles résultent d’un ensemble de faits et de notions qui peuvent être mis hors de contestation et qui ne dépendent pas des opinions individuelles ». Thèse 1 : Il explique que le droit positif est clair et sur alors que le droit naturel est nuageux. PLAGNOL affirme alors implicitement qu’il existe un droit indépendant de celui qui le connait. Si le droit positif est objectif

pourvu qu'il recherche l'évidence. René DESCARTES (1596-1650) accorde à l'esprit et à lui seul le pouvoir de connaître pourvu qu'il soit en recherche méthodique d'évidence. Selon lui, tous les êtres humains possèdent la capacité de connaître la vérité à condition de bien utiliser sa raison. Aussi, a-t-il proposé une méthode particulière pour bien diriger sa raison. Quatre règles en découlent : o La règle de l'évidence (le doute); o La règle de l'analyse ou division des problèmes; o La règle

LIVRE I : Prolégomènes à une étude des                    Structures anthropologiques de                     l’imaginaire                  « L’objet de toute science est de faire des découvertes et toute découverte déconcerte plus ou moins les  opinions reçues ».  Emile DURKHEIM, Les Règles de la Méthode Sociologique, Paris, PUF, 21° édition, 1983, p. VII.      CHAPITRE I : PROBLEMATIQUE    L’introduction, nous dit Bernadette PLOT, formule un problème de telle sorte  qu’on puisse ensuite

vivante, ces paradigmes sont remis en question (ex de la terre qui est ronde). La révolution scientifique est quasi permanente et la science est le reflet des attentes et des cadres de pensée à une époque donnée par la majorité des scientifiques. Bachelard explique que « le fait scientifique est conquis, construit et constaté ». Conquis contre le savoir immédiat, construit parce que toute connaissance est une réponse à un problème posé, selon les époques nous ne nous posons pas les même problèmes et

ensembles articulés intelligibles". R. Aron. Dimensions de la conscience historique. Plon. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 314 Citation 320 «Connaître le passé est une manière de s'en libérer puisque seule la vérité permet de donner assentiment ou refus en toute lucidité. » Raymond Aron, Dimensions de la conscience historique, 1960. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 320 Citation 334 « Nous échouons à traduire entièrement

l'ordonne" (cause) "et pour être en meilleure santé" (fin). (Occurrences en problématisation : l'histoire, le vivant) CERTITUDE : selon Hegel, c'est la connaissance indubitable que chacun a pour lui-même sans prétendre pour autant qu'il s'agit de la vérité. La certitude est donc liée alors à la conscience subjective de chacun et non pas à l'existence de l'objet lui-même. COGITO : intuition cartésienne de notre pensée qui nous permet d'exister comme sujet et détermine ainsi notre nature. COMMENCEMENT :

Jaguar" de Leconte de Lisle ) se veut "impassible"; ce n'est pas le lieu de l'épanchement des sentiments et des états d'âmes du poètes. Chaque poètes ont différentes façons d'utiliser la nature et peuvent ainsi nous transmettre leurs émotions et leurs opinions, car la Nature est un thème qui touche tout le monde mais de manière bien différente et unique en fonction du vécu de chaque personne. Dans son poème, "Contre les Bûcherons de la forêt de Gastine" Ronsard est porte parole de la Nature sans voix,

se taille sa part selon sa force, son impatience et sa tension, sans beaucoup choisir, en grossier appétit qu’il est, et il accepte tout ce que lui hurle à l’oreille n’importe quelle voix ayant autorité - parents, maîtres, lois préjugés sociaux, opinion publique. Si l’évolution humaine est si étroitement bornée, si hésitante, si lente, souvent si régressive et si piétinante, c’est que l’instinct grégaire de l’obéissance est celui qui s’hérite le plus aisément et qu'il prospère aux dépens de l'art

partiellement parallèle. Tous les deux coïncident avec l’époque de la plus grande humiliation française, vers 1 ROBIN, Gil, « Le Comte de Lautréamont n’habite pas un Asile, mais un palais », in Le Disque vert, n°4, 1925, p. 31-39. 2 3 BACHELARD, Gaston, Lautréamont, Paris : José Corti, 1965, p. 86. UNGARETTI, Giuseppe, « Le secret de Lautréamont », in Le Disque vert, n°4, 1925, p. 90. 18 1870. Une mort prématurée, littéraire chez l’un, physique chez l’autre, annonce la fin d’une