Bachelard Science Et Opinion

elle-même.  Si on mesure la vérité de l’opinion, en fait si on s’interroge sur sa « capacité » de vérité,  on n’est pas loin de l’affirmation de Protagoras pour qui l’homme est la mesure de toute chose, dans la mesure où la vérité variera autant que les opinions.  Dès lors il apparaît que la capacité de l’opinion serait de produire un certain relativisme , une vérité propre à chacun, au risque de faire disparaître la vérité .  Enfin de même qu’on se demande de quoi quelqu’un est-il capable, on peut se demander

Peut-on affirmer avec un philosophe: "Il n'y a de science proprement dite qu'autant qu'il s'y trouve de mathématique" ? Définitions * peut : Est-il possible, est-il légitime. * avec : En compagnie de, en présence de. * philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une

Définition opinion Etymologie : du latin opinio, opinion, avis, idée préconçue, préjugé, conjecture, croyance, illusion. Une opinion est un avis, un jugement personnel que l'on s'est forgé sur une question ou un sujet en discussion qui ne relève pas de la connaissance rationnelle. L'opinion, même si elle est affirmée avec conviction, est un jugement qui n'est pas nécessairement juste. Surtout au pluriel, l'opinion est aussi une manière de penser, un ensemble d'idées, une doctrine. Exemple

savoirs, qui considéraient que la vérité n'est pas une, mais qu'elle est relative selon le point de vue de chacun : ainsi Protagoras affirmait que « l'homme est mesure de toutes choses », à la différence de Platon pour qui c'est Dieu. c. Bachelard dira, dans La Formation de l'esprit scientifique, qu'en matière de connaissance scientifique, l'objectif n'est pas ce qui est donné, mais ce que l'on doit construire (en raisonnant, en calculant, en élaborant des concepts, en utilisant des instruments

incontestables, pour ne pas passer à côté de la vérité en ayant de fausses opinions ou encore des connaissances non justifiées ni fondées apparues dès l’enfance ? Ou encore que faire lorsqu’on se rend compte que nos connaissance sont incertaines et fondées sur des opinions ? Descartes expose ainsi sa thèse dès le début du texte, l.4-7 « Il me fallait entreprendre sérieusement une fois dans ma vie de me défaire de toutes les opinions que j’avais reçues jusques alors en ma créance, et commencer tout de

Dans quelle mesure la science doit-elle prendre en compte le probable ? Pour l’opinion commune, la science est le « royaume de la nécessité » (A. Barberousse). Elle est censée produire une connaissance scientifique, au sens de poser des certitudes. Deux raisons motivent cette conception du discours scientifique. Premièrement Aristote, qui nous dit qu’il n’y a de science que du général, et donc qu’il faut chercher à attribuer à la nature ce qui se produit le plus souvent (hôs epi to polu)

+ 4 = 7) ou démonstratif, les vérités logiques, etc. On peut donc dire que la notion de vérité varie selon la nature des disciplines concernées. La vérité dans les sciences de la nature (physique, astronomie) est ainsi différente de la vérité à laquelle on accède dans les sciences de l’homme (sociologie, ethnologie) ou dans les sciences pures (logique, mathématiques). Le projet de ce cours consiste à relever les différentes conceptions de la notion de vérité et les débats qu’elle a pu susciter, en

21/03/11 Charly TS4 La science permet-elle de connaître la réalité ? La science, ou les sciences, de nos jours, semble être la principale source de connaissance, et parce que telle propriété d’une chose (produits cosmétiques, appareils électroménagers…) est prouvée scientifiquement, alors on admet que cette chose est efficace. Les sciences sont alors de façon générale synonymes de savoir en général, ou même d’habileté

L'opinion Que les opinions soient nombreuses, cela paraît évident. D’ailleurs si on voulait les dénombrer on pourrait aller jusqu’à dire qu’il y en a autant que d’individus qui composent le monde : chacun a son opinion ! Fiers de cette diversité, signe semble-t-il d’une réelle santé intellectuelle, nous sommes surpris voire agacés lorsqu’au premier contact avec la philosophie on nous assène l’idée que la philosophie est née en se distinguant radicalement de l’opinion. Pure affirmation, comme

sociale, rupture, science, sens commun, société, sociologie, sociologie spontanée, système, théorie, typologies, vérification. IDÉES-FORCES Contrairement aux autres disciplines scientifiques, l’objet épistémologique majeur de la sociologie est familier au chercheur et il lui est donc difficile de trouver l’objectivité. Bachelard nous apprend qu’aucun fait ne se laisse appréhender tel qu’il nous apparaît spontanément. Il faut une rupture avec les opinions communes qui sont