Balandier Et L Anthropologie Politique

époque contemporaine A. les origines de Ethnologie au point de vue social et culturel Ethnologie est différente de anthropologie ethnologie→ étude des ethnies (peuple) anthropologie → étude des êtres humains en Angleterre on utilise anthropologie sociale et culturelle. en France on dit anthropologie physique. origine de la discipline: Ethnologie et anthropologie est l'étude des hommes. c'est une approche comparative des cultures qui traite l'altérité. Période de antiquité: Hérodote

|ANTHROPOLOGIE ET COLONIALISME | Trois idées principales: La colonisation a autorisé l'entreprise ethnographique en rendant le terrain (sur les continents africain, asiatique, amérindien notamment) accessible et sûr; en effet, auparavant, il comportait de nombreux risques comme la prise en otage par exemple. Le terrain a surtout été sécurisé par la Pax Europea. En 1913, W.P. Rivers écrit que le meilleur

(Europe/France) → 18e siècle (europe et france) I. L'antiquité grecque Contexte : Deux questions centrales → Comment penser la relation entre grecs et non grecs ? → Comment penser la cité grecque ? Approche philosophique/ sc politiques O. NAY : politiste : naissance de la pensée politique en -800. Notion de cité, de liberté, de citoyenneté mais aussi famille, société => réflexion théorique : notions qui nous permettraient de penser l'autre. On construit les outils mais on ne regarde pas réellement les autres

de Georges Balandier[12], le grand système constituera un appuie constant de cette partie. Si l’on se réfère à celui-ci, nous pouvons constater que le sujet du virtuel en anthropologie est une recherche récente (2001). Pour l’auteur qui considère notre société, il ne s’agit pas d’un monde moderne, mais plutôt d’un monde « Surmoderne ». Il faut y voir un lien avec les nouvelles technologies, toujours plus tournées vers l’avant, toujours plus performantes et changeantes. Pour Balandier, « la Surmodernité

d'apprentissage par lequel l'enfant reçoit la culture de l'ethnie ou du milieu auquel il appartient (il vaudrait mieux, pour éviter toute ambiguïté avec le second sens, appeler ce phénomène « enculturation », ou socialisation). D'autre part, en anthropologie culturelle, il désigne les phénomènes de contacts et d'interpénétration entre civilisations différentes (c'est le sens ici retenu). Ainsi, l'acculturation est l'étude des processus qui se produisent lorsque deux cultures se trouvent en contact

     Anthropologie politique L'anthropologie politique étudie les formes politiques des différents peuples du monde, considérant qu'elles sont liées aux structures des sociétés civiles. Sommaire 1 Généralités 2 Types d'organisations 2.1 Le pouvoir dans la parenté 2.2 Structures politiques 2.2.1 Les sociétés sans hiérarchie différenciée 2.2.2 Le « Big Man » 2.2.3 Les sociétés à chefferies 2.2.4 Les systèmes étatiques 2.3 Pouvoir et société 2.3.1 Les inégalités dans les

d’emploi indemnisés : information, conseil et démarches de financement : 04 78 69 70 77 et 71 45 ScFc, 86 rue pasteur - 69007 lyon - site internet : fc.univ-lyon2.fr nB : la procédure d’admission est similaire à celle de la formation initiale. ANTHROPOLOGIE PARCOURS DE LICENCE Sciences humaines et sociales Faculté d’anthropologie et de Sociologie campus porte des alpes Bâtiment K - 5, avenue pierre Mendès-France - 69676 Bron cedex l1 : lundi, mardi, vendredi de 10h à 12h et de 13h30 à 16h - tél

Sous la direction de M. Pascal HINTERMEYER Professeur de Sociologie Violences collectives et terrorisme. Année universitaire 2006/2007 UFR des Sciences Sociales. COMPTE RENDU DE LECTURE « Le désordre », Georges Balandier, éd. Fayard, 1988, 252p. Georges Balandier est anthropologue et sociologue, Professeur émérite de la Sorbonne (Université René Descartes, Paris-V). Résistant sous l’occupation,il part pour l’Afrique en 1946. Il mène des recherches au Sénégal, en Mauritanie et en Guinée

structure, fonctions LE SYSTÈME POLITIQUE NOTION DE SYSTÈME éléments relations limite environnement SYSTÈME POLITIQUE On appelle système politique l’ensemble organisé: des institutions politiques (appareils étatiques, agences gouvernementales, ministères); des acteurs politiques (individus, partis, syndicats, organisations non-gouvernementales); des normes et des croyances politiques (idéologies, doctrines, lois, règles); des rapports politiques (gouvernants-gouvernés, État-société

définitif, il y a avait quelque chose de couteux et donc, il a fallu élaborer cette idée parce que c’était une action originaire du Maghreb et d’Afrique Subsaharienne dans une moindre mesure. Pourquoi ? Parce qu’il y a un autre facteur historique et politique en même temps, c’est qu’on est à la fin des décolonisations. - La fin des décolonisations : quand cela se décolonise et que pendant toute la période des colonies, les migrants qui venaient, le fait que ça se sépare contribue au fait que les choses