Balandier Et L Anthropologie Politique

réfugié aux États-Unis, on montre à quelles conditions une position d’exilé peut offrir l’opportunité d’une révolution symbolique. À cet effet, on compare les trajectoires, les visions du monde social, les manières de faire et les modes d’engagement politique en exil de Claude LéviStrauss et de Georges Gurvitch. Sur un plan historique, on montre que, manifeste dans les années 1950, l’opposition des prises de position et des styles scientifiques et intellectuels des deux hommes s’était déjà cristallisée

grecques prévoient l’existence pour un individu d’un droit de passage, d’un droit de s’installer et de travailler dans une autre cité que la sienne. Mais la propriété foncière et la participation à la politique lui sont alors interdites. Plus tard, à l’époque de l’empire d’Alexandre, la politique de fusion entre civilisations hellénique et orientale n’a pas survécu à son initiateur et a laissé la place à la fragmentation en monarchies hellénistiques. De son côté, Rome offre un exemple contraire

l’acteur et du sujet (Touraine 1984) a donc plutôt été le retour de la sociologie prestataire de bons et loyaux services, la sociologie politiquement correcte, parfaitement ajustée aux intérêts, demandes et commandes des puissances économiques et politiques dominantes. Dans un mouvement inverse, de nombreux puristes du métier de sociologue et rigoristes de l’objectivation/distanciation qui, au nom de “la” science sociologique, toisaient de très haut les sociologies militantes, indigènes, engagée, “spontanées”

Anthropologie sociale et culturelle 1 1. Qu’est-ce que l’anthropologie ? → Anthropologie et sociologie : • Des sciences interprétatives (en opposition aux sciences expérimentales) : On ne peut pas étudier les faits dans un laboratoire ni les contrôler ou les répéter. • Des sciences empiriques (en opposition aux sciences théoriques et normatives. • Le champ de l’anthropologie : une société non-occidentale et une diversité des thèmes à l’échelle globale. ⇨ L’anthropologie et

LE CONTEXTE : ANTHROPOLOGIE FIN DE SIECLE 3. TRAITS GENERAUX DE L’ANTHROPOLOGIE DE LA NATURE a. Constat et dépassement d’un paradoxe de départ b. Aux origines de l’anthropologie de la nature : la crise environnementale c. Reformulation théorique de l’anthropologie écologique 4. DÉCONSTRUCTION ET RECONSTRUCTION DU PROJET LÉVI-STRAUSSIEN a. Rejet de la dichotomie nature – culture b. Maintien du projet universaliste c. Question de méthode 5. ÉCLAIRCISSEMENTS THÉORIQUES a. Anthropologie de la nature et

Sud du Sahara en général et les béninois en particulier après plus d’un demisiècle de leur mise en œuvre. A priori, le développement n’est pas directement un concept sociologique (Haubert, 1974). Ce concept apparaît beaucoup plus économique et politique. Mais, la décolonisation et la construction des « Etats nouveaux » suscitent un très grand nombre d'écrits plus ou moins engagés qui cherchent à comprendre et éventuellement à influencer le sens des transformations à l'œuvre dans les sociétés

violence physique ou le mono­pole de certaines ressources ; certains pouvoirs se sont peu à peu rendus légitimes et trans­formés en autorités formelles. Les soubre­sauts des sociétés contemporaines, même en Europe, nous rap­pellent qu’aucune au­torité politique n’est reconnue “ de toute éternité ”, qu’elle se construit au gré d’une histoire souvent mouvementée, avec des crises de légiti­mité qui alimentent les révolutions ou plus simplement des change­ments de régime, qu’il y a eu des com­mencements, qu’il

PROCES EN NEO-COLONIALISME : Humanitaire corrompu ? Néo-colonialisme ? Empreinte culturelle, politique très forte. Education « liberté, égalité, fraternité », imposer la sienne pas toujours très bon… Joseph Ki-Zerbo « éduquer ou périr » : l’éducation précède toujours le fait colonial, pas de société qui n’éduque pas. Ensuite, surviennent les péripéties de l’histoire, main mise culturelle et politique. Avant : tradition éducative. C’est en Afrique qu’est né l’alphabet que nous connaissons. Afrique

marchands, car ceux-ci ne sont toujours explicables par le seul mécanisme de formation des prix. La sociologie économique franchit résolument le pas. Ayant identifié tout un ensemble de médiations sociales (réseaux sociaux, relations domestiques, politiques et juridiques, connaissances économiques) à l’œuvre sur les marchés, elle propose des explications des régularités économiques qu’on y observe. Chapitre 1 : Concepts fondamentaux Pour pouvoir comparer des comportements et des faits relevant de

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