Baltasar Gracián

texte du Siècle d’Or espagnol, écrit par Baltasar Gracián et intitulé Oráculo manual y arte de prudencia; un recueil de trois cents maximes et aphorismes commentés, publié en 1647 comme guide de conduite pour l’homme prudent. Le conseil exprimé par le moine espagnol dans le vingt-septième aphorisme de ce recueil didactique coïncide avec la recherche nothombienne d’un style simple, mais concentré: “Lo bueno, si breve, dos veces bueno”. Le livre de Gracián était aussi l’un des plus aimés par le

cette approche est aussi vieille que le monde, on la qualifie parfois de néo-réaliste pour en distinguer les tenants modernes, mais en réalité elle renoue avec les idées exposées par Niccòlo MACHIAVEL 3, dans « Le Prince », voire par celles de Baltasar GRACIAN (1601-1658) et l’on peut en trouver une version moderne dans l’ouvrage de Robert GREENE, « The 48 laws of Power ». Les accords commerciaux ne sont conçus que comme des alliances, toujours provisoires et fragiles, que l’évolution des intérêts

entreprise et à la négociation : -Votre réputation est essentielle dans un jeu de négociation (séquentiel), l’ bien est moins dans un jeu de stratégie (1 round !).  Soignez votre image de négociateur, cachez votre image de stratège (relisez Baltasar Gracián !). -Dans un jeu de négociation, le bon négociateur est celui qui stabilise par la rareté de ses propositions le mouvement incessant de l’ environnement de la négociation.  Moins vous parlez, plus vous serez entendu. Mais ne prenez jamais l’

. . . . . . . 144 Geai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 Généalogie de la morale . . . . . . . . 163 Genèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Giraudoux, Jean . . . . . . . . . . . . . . . . 175 Gracian, Baltasar . . . . . . . . . . . . . . . 193 Hegel . . . . . . . .71, 74, 80, 97, 105, 171 Heidegger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Heine, Heinrich . . . . . . . . . . . . . . . . 194 Héraclite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Caractères s’inspirent totalement d’œuvres déjà existantes –même si La Bruyère propose ici une véritable création–, et le chapitre « De la Cour » entrerait donc dans la tradition de traités sur la vie à la Cour, tels que l’Oráculo manual (1647) de Baltasar Gracián, qu’Amelot de La Houssaie avait traduit par le titre L’Homme de cour. Il s’agirait presque d’un véritable traité sur la vie de la Cour. « De la Cour » figure au centre des Caractères –il en est le huitième chapitre–, sans doute parce que la cour

. . . . . . . 144 Geai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 Généalogie de la morale . . . . . . . . 163 Genèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Giraudoux, Jean . . . . . . . . . . . . . . . . 175 Gracian, Baltasar . . . . . . . . . . . . . . . 193 Hegel . . . . . . . .71, 74, 80, 97, 105, 171 Heidegger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Heine, Heinrich . . . . . . . . . . . . . . . . 194 Héraclite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

édition du Héros de Baltasar Gracián, Catherine Vasseur s’interroge : "Puisque tous ces mots ont encore cours de nos jours, l’occasion est justement très belle de s’interroger sur l’étrécissement de leur sens à mesure qu’ils se consument dans la gabegie de paroles orchestrée par le devoir de communication." Cependant, le héros est né avec la civilisation et ne peut disparaître entièrement. Pas plus que ne le peuvent les mythes, les religions, et tous les chemins de l’imaginaire. Gracián proposait à l’homme

Baltasar Gracian a dit ceci «  plus la découverte de la vérité est difficile, plus celle ci est agréable. » Il est l’auteur d’un livre essentiel, L’homme de cour, c’est un traité qui date de 1647 et un autre traité qui examine comment on doit faire rire ou faire passer ces idées, Arts et figures de l’esprit qui date de 1642. Ce gout de la complexité et de l’allusion pour initié aboutira à des œuvres pratiquement incompréhensibles y compris à l’époque à la suite des œuvres de Gracian « El

petite voix qu’est ma conscience, ou l’expression de ce qu’il y a de plus profond en moi. Mahatma Gandhi Le seul tyran que j’accepte en ce monde est la calme voix intérieure. Gandhi Un grain de gaieté assaisonne tout. Balthasar Gracian La beauté purement physique est aussi éphémère que les feux du crépuscule. Dirige tes efforts vers l’acquisition de la véritable et immuable beauté : la beauté intérieure. Amadou Hampâté Bâ Le bonheur est un papillon. Si nous le

l’homme est un étranger sur la terre, il ne peut voir qu’une partie de ce qui existe. Le réel surpasse l’esprit humain, le monde échappe aux prises de l’écrit et de l’esprit. Deux personnes dénoncent l’impossibilité d’atteindre une vérité : • Baltasar Gracian (1601-1658). C’est un jésuite espagnol. Pour lui, tout le monde a une opinion différente même si c’est la même lumière qui nous éclaire. • Francis Bacon (1561-1626). C’est un philosophe anglais. Selon lui, la raison et l’intelligence sont