Baptistère

de la nuit pascale, on plongeait les catéchumènes dans les fonts baptismaux, et après l’onction du saint chrême, on leur donnait la robe blanche et le cierge allumé. Le prêtre dépose l’étole violette et prend l’étole blanche ; il pénètre dans le baptistère avec le parrain, la marraine et l’enfant. Je crois en Dieu le Père toutpuissant, Créateur du ciel et de la terre ; et en Jésus-Christ, son Fils unique Notre Seigneur ; qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie ; a souffert sous

enseignement va etre condamné par l'autorité religieuse. 1271. B) La cathédrale, nouvelle expression de la foi Eglise de l'éveque, vient du mot cathèdre (siege ou s'assoie l'évèque). initialement la cathé est un monument essentiel aux fidèles (baptistère, école, maisons des chanoines...). L'évèque ne célebre pas les messes en permanence. Tout ca constitue un espece de quartier. La Cathé est une église comme une autre, mais doit avoir la capacité d'accueillir un nbr important de population. Chanoine

serpent, et pour se protéger du venin il boit abondamment l’eau d’une source. Le serpent est évidemment assimilé au Diable, son venin est le péché et l’eau purificatrice le baptème. Il n’est d’ailleurs pas rare de voir des cerfs sculptés sur les baptistères. Nombreux sont également les manuscrits qui reproduisent dans leurs marges un cerf s’abreuvant à une source. Par référence au psaume 42 – « Comme la biche soupire après le cours d’eau, mon âme soupire après toi, Seigneur » –, il évoque l’âme du

résumer au concept d’« ordre ». Au début du xve siècle, Brunelleschi s'intéressa aux rapports entre la forme d'un objet et à l'image que l’œil, depuis un certain endroit, en donne. À partir de structures présentant des contours rectilignes comme le Baptistère de Florence et les pavés qui l'entourent, il se convainquit que la règle donnant l'image vue par l'œil répondait assez exactement à la perspective linéaire. Il semblait aux curieux que, contrairement aux constructions gothiques contemporaines,

composait donc d'au moins deux basiliques : un édifice principal implanté à l'emplacement de la nef de la cathédrale actuelle ; une église martyriale dédiée peut-être à saint Étienne, (aujourd'hui la cour d'Albane) ; probablement un baptistère entre les deux. Au Ve siècle, les deux basiliques sont réunies par des galeries. L’introduction de la réforme de Saint-Chrodegang au milieu du VIIIe siècle affecte la basilique nord au chapitre canonial5. C’est à cette époque que la basilique

commandes personnelles et peint son premier tableau, La Madone à l'œillet (1476). Léonard s'affirme presque tout de suite comme un ingénieur : en 1478, il offre de soulever, sans en causer la ruine, l'église octogone de Saint-Jean de Florence, le baptistère actuel, pour y ajouter un soubassement14. Les archives judiciaires de 1476 montrent que, avec trois autres hommes, il a été accusé de sodomie sur Jacopo Saltarelli, pratique à l’époque illégale à Florence. Tous ont été acquittés des charges retenues24

central qui est carré avec un portique à 6 colonnes àl’avant et par soucis de symétrie, il y a deux petits locaux annexes qui équilibrent la construction En occident depuis le début de l’architecture, on privilégie le plan longitudinal sauf pour baptistères c’est un plan central. Mais à la renaissance, ils préfèrent le plan central pour beaucoup d’édificemême quand ce ne sont pas des édificesfunéraires, par contre ils continueront quandmême le plan longitudinal pour certains édifices. Pourquoi préfèrent-ils

Constantinople est la capitale des chrétiens de culture grecque, plus nombreux que ceux d’Occident, et se présente comme « la deuxième Rome ». 2. Être chrétien dans l’Empire romain MANUEL, PAGES 58-59 Doc. 2. Le baptême de Jésus Mosaïque du baptistère des Ariens, VIe siècle. Ravenne. Au centre, Jésus est descendu dans le Jourdain ; à sa droite, Jean-Baptiste verse de l’eau sur sa tête ; au-dessus, la colombe représente l’Esprit-Saint. Le fleuve est personnifié par un vieillard assis près d’une

enveloppes des monuments qui étaient érigés jadis sur le site de Cemenelum et dont les reconstitutions et les restitutions sont présentées dans l'exposition. Les plus importants sont les thermes (du Nord, de l'Est et de l'Ouest), la cathédrale et son baptistère, le quartier d'habitation et la schola (cf. annexe Il). En ce qui concerne l'enveloppe architecturale du musée, elle présente des volumes variés, notamment du côté des vestiges. La façade sud-est comporte des ouvertures discrètes pennettant,

le serpent qui l'a tentée. Par ce biais, l'artiste prône la chasteté, voie majeure de la pénitence salvatrice. Il faudra attendre la fin du XIVème Siècle pour qu'un nouveau canon du corps féminin émerge; il s'illustre sur la Porte du Paradis du baptistère de Florence. (Annexe 13) Lorenzo Ghiberti est l'auteur de La Création d'Eve, entre 1425 et 1447. Le corps d'Eve apparaît plus souple, plus gracieux, quelque peu charnel. L'accent est mis sur l'abdomen, long et large. Les anges, qui jusque là n'avaient