Basileus

ces fêtes. Ils ont des parts de viande d’honneur et le droit de vendre un certain nombre des peaux des animaux sacrifiés. - Les épistates sont chargés du contrôle financier des fêtes. 2- Les Magistrats non spécialisés - L’archonte-roi, le basileus, est le principal dignitaire religieux de la cité. Il dirige les cultes des ancêtres et préside aux Mystères d’Eleusis. Il remplit une fonction judiciaire puisqu’ il a un grand rôle pour toutes les affaires d’impiété. Enfin, il est responsable du

germains. Empire d’Orient : seul état centralisé, tt tourne autour de la psne de l’empereur. Les titres, les honneurs cherchent à manifester la successions de Rome, il est dit imperator, Caesar, et aussi titres grecs comme Kurios = Seigneur, Basileus = roi, prince. Empereur qualifié de divin, tout ce qui l’entoure est sacré. Par ex le palais de l’empereur devient le palais sacré. Le culte impérial devient minutieusement règlementé. Par ex il est question d’agenouillement devt empereur, adoration

Thémis perçu comme la déesse du droit est définit autour du VIIIème siècle et par ailleurs il n’y a pas encore l’invention du droit écrit. Le droit était d’origine sur naturel et interprété par les poncifs (les prêtres) ou éventuellement par le basileus (le roi) qui interprétait un droit idéal non incarné. Le droit s’est ensuite désacralisé, il s’est traduit par des normes humaines, des règles contraintes, mais lisibles que les grecs on appeler « nomos » au pluriel « nomoi ». Qui donne en français

jusqu'à ce que la charge devienne annuelle en 682-1. C'est à la période archaïque que cette charge devient aussi collégiale avec trois archontes au lieu d'un. La notion de royauté subsiste néanmoins, l'un des trois archontes portant le titre de roi (basileus). Celui-ci a des prérogatives religieuses, gardien des traditions, mais aussi judiciaires : il intervient notamment pour les affaires d'impiété.    Le pouvoir politique revient à l'archonte éponyme. Le troisième est le chef de l'armée avec le titre

général de la Souveraineté des Etats de la zone CEMAC. Section 1 : Aperçu général de la Souveraineté des Etats de la zone CEMAC La Souveraineté (du latin médiéval superanus qui dérive du latin classique superus "supérieur" ; et du concept grec Basileus) est le droit exclusif d'exercer l'autorité politique (législative, judiciaire et/ou exécutive) sur une zone géographique ou un groupe de peuples. Le concept émerge pour la première fois avec Jean Bodin dans Les Six Livres de la République (1576)

évêque afin d'accomplir cette tâche missionnaire. Or le soutien traditionnel de l'Eglise de Rome, pour ce qui touchait s propre défense, depuis la conversion de Constantin = l'empereur. La requête de Grégoire II adressée à Charles Martel, et non au basileus de Constantinople ou au roi mérovingien = une 1ère approche des Francs en vue d'assurer la relève impériale. Par ce biais, Charles affirmait en outre à la fois sa primauté politique et sa vocation de défenseur de la chrétienté. Dès 724, Charles

civil ouvert au public. À partir du IVe siècle, les Romains ont construit des basiliques spéciales pour le culte chrétien. C'est cette dernière forme qui a perduré jusqu'à nos jours. Le mot basilique est formé à partir de deux éléments grecs : « basileus » qui signifie « roi » le suffixe « -ikê », suffixe d’adjectif féminin. L’expression complète est βασιλικά οἰκία basilika oikia qui signifie « salle royale ». La basilique est un édifice d’inspiration grecque qui apparait au IIe siècle av. J

affirmation est le suivant : la distance qui a toujours existé entre Eglise d’orient et d’occident n’a cessé de se creuser, de s’approfondir depuis chute de l’empire romain d’occident. Cela a conduit l’Eglise d’orient à se soumettre à l’autorité du Basileus. Indépendance vis-à-vis évêque de Milan puis pape de Rome. Conceptions différentes de la façon dont Eglise doit être gouvernée. C’est encore aujourd’hui le cas. Au sein de l’Eglise romaine, depuis Ambroise, on est en présence d’une conception monarchique

volonté de domi- nation européenne ? 124 CNED SECONDE – HISTOIRE - GÉOGRAPHIE SÉQUENCE 7 Plan : traitement de la problématique Notions clés Repères A. Constantinople au XVe siècle 1. Capitale de l’Empire byzantin Basileus Mot grec désignant le roi dans la Grèce ancienne, depuis le VIIe siècle, l’Empereur porte ce nom. Plaque tournante du commerce Héritière de Rome Patriarche – schisme – Théocratie, Basilique Sainte Sophie 2. Capitale en prise avec

plateau du Tigré et la vallée du Nil. L’Etat se divise entre Axoum proprement dit et ses royaumes vassaux, dont les monarques sont sujets du « roi des rois » d’Axoum, auquel ils paient tribut. Les Grecs désignent le potentat d’Axoum sous le nom de « basileus ». Le terme axoumite qui était appliqué à tous était négus. Il est fait mention de négus dans l’armée axoumite. En dehors du commandement des armées en temps de guerre, ces négus assument la direction des entreprises de construction. Les royaumes