Basileus

sans scrupule, consentir d’emblée à toutes les formalités et promesses désirables, prendre tous les engagements requis, devenir sur-le-champ plus byzantin que les Byzantins. Un serment, qu’était-ce, pourvu qu’à ce prix, comme vassal théorique du basileus, il pût se tailler quelque vaste principauté en Asie – à Antioche, par exemple ? Dans ce rôle inattendu, les Byzantins, d’abord méfiants et incrédules, le virent se René Grousset — L’épopée des Croisades 22 multiplier à leur service auprès

protestation émanant de l’Eglise orthodoxe et portant sur les idées qu’il développait, Pléthon a été envoyé, par l’empereur Manuel II, dans le Péloponnèse, à Mistra près de l’antique Sparte, pour devenir le conseiller politique du jeune Théodore II que le basileus venait de nommer despotês de Mistra. Or, bien qu’il ait enseigné les disciplines littéraires comme les disciplines scientifiques – et nous en avons la preuve par différents manuels ou traités qui sont conservés1 – le savant Gémiste Pléthon porte

contraints de se rallier ; ceux de l'Ouest ou Wisigoths continuent à résister. La sécurité de Rome exigerait une alliance urgente avec eux. Mais l'empereur Valens accorde davantage d'importance à la théologie qu'à la politique et à l'armée. Lui, le basiléus, n'est-il pas le successeur du Christ sur terre ? Saint Augustin sera d'un avis différent et affirmera la supériorité du pape sur l'empereur ; mais il n'a alors que 20 ans ; personne n'a encore entendu parler de lui et il ne s'occupe pour le moment

roi, chef et législateur. Les deux fonctions sont melée, on ne peut gouverner sans légiférer. Alexandre le Grand qui a gouverné la Grèce ??, après la mort de son fondateur, le peuple a éclaté. C’est une révolution juridique, desormais, le rois « basiléus »,est le chef et la loi vivante « nomos enpsicos » = tout ce qu’il veut est a force de loi, la loi est sa création, le droit du roi de légiférer n’a aucune limite. Il a d’autant moins de limites, qu’Alexandre le Grand va dire qu’il est d’origine

la base des conceptualisations. ➢ Politeia , cela renvoie à la polis c à d à la cité. On peut dire que cela renvoie d’une façon générale à une gestion collective du gouvernement avec différentes formes. ➢ Basileia (basileus) cela renvoie à la monarchie basileus c’est le roi, le monarque. Les grecs n’ont pas une vision négative de la monarchie. Dans la mythologie grecque, le monde des Dieu est une Monarchie et le monarque est Zeus (Olympe). Ce qui est important dans une monarchie c’est

monarque. Celui-ci exerce un pouvoi absolu; il n'est lui-même soumis à aucune loi (cette idée est à l'origine de la conception de la solutio legibus, telle qu'elle s'exprimera à Rome). De plus, le pouvoir royal a acquis une assise religieuse. Le basileus (le roi) possède une grande aura; il est considéré comme un être d'exception choisi par les dieux; il est le favori de la déesse Fortune qui guide ses actes. Le monarque hellénistique participe de cette divinité. Il y a une quasi-divinisation du

qui sont maintenues sont les institutions absolutistes du Bas-Empire romain. Par exemple, on maintient l’idée de l’institution du Sénat qui provient de la République. L’empereur décide tout seul mais le Sénat est quand même là. L’empereur, c’est le basileus. Il possède l’intégralité du pouvoir législatif. Il exerce pleinement cela. Les empereurs une maxime qui se trouve dans les institutes de Justinien, c’est une formule prononcée par Ulpien : « Ce qui plait au Prince a force de loi ». Cela ne signifie

montée des rivalités « internes », l'alliance avec des potentats chrétiens fait partie de la pratique politique musulmane. Du côté de Byzance non plus, le clivage religieux ne constitue pas la donnée fondamentale des rapports internationaux. Si le Basileus lutte contre l'Islam c'est davantage pour conserver une base territoriale suffisante à son empire que pour le salut de son âme. Au reste, les relations de l'Empereur avec le Calife évoluent entre paix et guerre entre hostilités et civilités au gré

gouvernement d’ un seul : la monarchie 1) La monarchie Le mot provient de monos : un seul et de archein : commander C’est le gouvernement d’une seule personne indépendamment de l’hérédité : élu monarque, tirage au sort Monarque en grec : basileus Royauté : terme plus récent et romain : rex : celui qui dirige seul les affaires de l’Etat Les anciens voient dans les gouvernements d’un seul celui qui trace la voie à suivre et incarne ce qui est droit Aristote : le bon monarque c’est celui

de gouvernement à un seul : la monarchie 1) La monarchie Le mot provient de monos : un seul et de archein : commander C’est le gouvernement d’une seule personne indépendamment de l’hérédité : élu monarque, tirage au sort Monarque en grec : basileus Royauté : terme plus récent et romain : rex : celui qui dirige seul les affaires de l’Etat Les anciens voient dans les gouvernements d’un seul celui qui trace la voie à suivre et incarne ce qui est droit Aristote : le bon monarque c’est celui