Basileus

rois profites de différentes victoires pour se proclamer roi. 306-305: année des rois où chaque diadoque est proclamé roi par son armée. Ces prises de pouvoir monarchique son commémorer dans les archives et les annales. Ils portent le titre de Basileus, portent un diadème symbole de la monarchie pour les grecs. Ces monarchies hellénistiques sont maintenant de droit. Chacun règne sur le territoire qui lui a été reconnu en -311. Cassandre règne en Macédoine avec des points d’appuis en Grèce, Lysimaque

Alexandre le Grand : réapparition du héros mythologique. Monarque est quasiment divin. Il veut marquer la limite entre lui et le peuple. Véritable plan de domination universelle cosmocrator. (On retrouve les théories de Xénophon et d’Aristote). Pan basileus = roi de la totalité. Il va exalter le pvr monarchique. La monarchie alexandrine est une référence (fusion de ts les peuples de son royaume, dépasser la vision de l’impérialisme). Une seule unité humaine en fusionnant ds une cité supérieure ttes

Athènes est devenu une cité maritime et le polémarque n'ayant pas ces connaissances, les commandants de la marine ont pris le dessus. Mais c’est lui qui présidera les procès qui opposent un athénien et un métèque. L’archonte-roi (« archonte basileus »): c'est le reste du titre royal d’avant l’époque démocratique. Il s’occupe de tout ce qui touche la religion, le culte, le sacrilège… L’archonte: sa fonction est très ancienne. C’est un magistrat institué pour contrer le roi à l’époque pré-démocratique

ce que la charge devienne annuelle en 682-1. C'est à la période archaïque que cette charge devient aussi collégiale avec trois archontes au lieu d'un.    La notion de royauté subsiste néanmoins, l'un des trois archontes portant le titre de roi (basileus). Celui-ci a des prérogatives religieuses, gardien des traditions, mais aussi judiciaires : il intervient notamment pour les affaires d'impiété.    Le pouvoir politique revient à l'archonte éponyme. Le troisième est le chef de l'armée avec le titre

du moins le silence des Dieux, Antigone en appelle au droit parental. Elle mourra, mais la cité lui donne raison. Œdipe-roi : (-421 ?). Titre grec : Oedipos-tyrannos. Il se croyait un « tyrannos » (roi élu par acclamations), il était un « basileus » (fils d’un roi de droit divin). Il se croyait un époux, il était un fils. Il se croyait le héros sauveur d’une cité, il était sa honte et la cause de sa perte. Et c’est après s’être crevé les yeux qu’enfin il voit clair. 3. Euripide (-480/-406

DaiFh, Milord, Michelet, Francois C, Grondin, Gemini1980, VincentG, Gronico, Linan, Vamich, Israfel, Chico75, NicoV, Laura', Oktawiusz, Parisette, Thijs !bot, Chaoborus, Maloq, Massimo Macconi, TaraO, Grimlock, Sahara, Jarfe, Attis, A2, Vspaceg, Basileus, En passant, Escarbot, Voxhominis, Jbdeparis, Trex, Bogros, Laurent Nguyen, Kropotkine 113, Anne97432, Rémih, Deep silence, Le Pied-bot, Pj44300, PierreSelim, JAnDbot, Starus, Rhizome, Kikadue, Fm790, Manuguf, Cyberprout, LeFit, Luzmael, IAlex, Auxerroisdu68

s’incarne dans l’Empereur et tout tourne autour de la personne de l’Empereur. Par exemple : Titres et honneurs, cherchent à manifester la succession de Rome. L’Empereur est dit Imperateur, Caesar, Auguste, il porte aussi des titres grecs : Kurios, Basileus (Roi, prince). L’Empereur est qualifié de divin, tout ce qui l’entoure est sacré (Exemple : Le palais devient le palais sacré). Le culte impérial devient minutieusement réglementé (Exemple : Agenouillement, adoration, silence…) A coté de cela

Tant, qu’elle décida de déposséder son fils du pouvoir, elle lui creva les yeux jusqu'à ce que mort s’en suive. Elle fera aussi arraché les yeux et les langues de ses petits enfants. Elle prendra, par conséquent, le titre inouï, pour une femme, de basileus (roi : en grec). Or la légitimité de l’impératrice sera contestée, car en Occident on doute de la capacité de la femme à gouverner. Charlemagne dit : « car la faiblesse de son sexe et les caprices de son cœur féminin ne permettent pas à une femme

décimée et le basileus capturé. Dans toutes les mosquées, les prédicateurs vantent ses exploits, ils racontent comment, à l'heure de la bataille, il s'est revêtu d'un linceul blanc et s'est parfumé aux aromates des embaumeurs, comment il a noué de sa propre main la queue de son cheval, comment il a pu surprendre, aux abords de son camp, les éclaireurs russes dépêchés par les Byzantins, comment il leur a fait trancher le nez, mais comment, aussi, il a rendu la liberté au basileus prisonnier. Un

se fait tué lui-mm. Bernard Shaw prétend que cette œuvre a été écrite par un inconnu du nom d’Homère.   A-  Les exemples d’organisation politique   Ces 2 récits traduisent divers régimes politiques. Il y a une division :           Le Roi = basileus (titre plus tard des empereurs de Byzance) ce qui donnera Basiles         Aépites = les nobles         Laos = le peuple     L’île des Phéaciens est visitée par Ulysse au cours de l’Odyssée et est un royaume utopique comme les écrivains