Beau Dommage

fond de la laideur peut germer l’ébauche de la beauté d’un monde gracié ? En quoi cette présentation paradoxale crée-t-elle de l’ironie ? Explication du texte I – La fusion du laid et du beau et l’ironie qui s’en dégage 1.1 Le choc des oppositions - Antithèses et rimes antisémantiques : « beau matin d’été si doux » -> « charogne infâme » + « mon âme » qui désignent la femme et rime avec « infâme » - Oxymores à effet ironique « carcasse superbe » - Antithèse qui crée des chocs d’atmosphère

Le serpent qui danse Que j'aime voir, chère indolente, De ton corps si beau, Comme une étoffe vacillante, Miroiter la peau! Sur ta chevelure profonde Aux âcres parfums, Mer odorante et vagabonde Aux flots bleus et bruns, Comme un navire qui s'éveille Au vent du matin, Mon âme rêveuse appareille Pour un ciel lointain. Tes yeux où rien ne se révèle De doux ni d'amer, Sont deux bijoux froids où se mêlent L’or avec le fer. A te voir marcher en cadence, Belle d'abandon, On

granulés enchantés. Puis, il te couche, repu, Dans une immobilité inexpressive. L’ordinateur puissant Plein de RAM, Où riche Bill Introduit ses programmes, Se bloque et me laisse en plan, Par un bogue vil. Ô toi, que la graisse rend si beau, Quelle douceur, penché vers ta fourrure, D’écouter le bruit de l’aspirateur Qui passe dans la chambre. Disque dur et moteur, Vous êtes le reflet de mon amitié. L’ordinateur puissant Plein de RAM, Où riche Bill Introduit ses programmes,

ce cas lumineux et vifs, évoquent des idées gaies plutôt que basses. D'un autre coté, l'idée de laideur comme l'idée de beauté sont toutes deux envisageables pour parler de ces deux courants cherchant à représenter la réalité. Joyeux ou triste, beau ou laid, bien ou mal, sont des termes qui peuvent tous autant décrire le naturalisme et réalisme. Certains diront qu'il est évidemment question du laid et des bas dans les œuvres naturalistes et réalistes, tandis que d'autres affirmeront que ces mouvements

à ce seul paramètre alors nous pouvons dire que nous n'aimons pas tant l'oeuvre d'art pour elle-même que pour la sensualité qui s'en dégage; sensualité comprise comme séduction des sens. Nous pouvons saisir tout cela grâce à la définition du beau. Le «  beau » est ce qui plaît universellement et sans concept. Grâce à cette définition, nous distinguons que la séduction des sens, dans la contemplation esthétique n'a pas de rapport avec le plaisir esthétique que doit procurer une oeuvre belle et digne

souvenir perdu. Tu ne peux emprisonner le futur. Il n'est pas encore. Il viendra à son heure comme le levant de demain. Il te rejoindra comme la vague qui s'approche du rivage. Mais tu peux toujours cueillir le présent comme un beau présent de Dieu. Ce présent est comme un grand arbre : il plonge ses profondes racines dans ton passé tout plein de souvenir et d'expérience, comme une sagesse accumulée. Et il lance ses longues branches vers ton futur tout plein de

les relations physiques avec les femmes. Lors de sa première relation sexuelle, il nous a montré qu’il les aimait beaucoup. Ce cour extrait nous le montre bien : « Elle me ferme la bouche en poussant son corps en avant (…), à la onzième fois, j’ai beau être bête, je finis par piger. J’ai une crampe à la mâchoire (…) C’est un genre de crampe que je conserverais volontiers quelques jours… » L’auteur utilise une fois de plus la ponctuation, les points de suspension, dans cette citation. Ces points

 Dans l’Art, est beau uniquement ce qui a du caractère. Le caractère, c’est la vérité intense d’un spectacle naturel quelconque, beau ou laid ; et même c’est ce qu’on pourrait appeler une vérité double : car c’est celle du dedans traduite par celle du dehors : c’est l’âme, le sentiment, l’idée, qu’expriment les traits d’un visage, les gestes et les actions d’un être humain, les tons d’un ciel, la ligne d’un horizon. Or pour le grand artiste, tout dans la Nature offre du caractère : car l’intransigeante

renonce donc et ce n’est qu’en 1855 que le titre des Fleurs du mal apparaît. Nouveauté de ton, de sujet et surtout d’ esthétique, Baudelaire renouvelle la conception du beau en poésie en supprimant toute barrière entre sujets nobles et bas. L’esthétique baudelairienne se fonde sur le Mal, sujet poétique par excellence et critère du beau, ainsi définie dans les projets de préface aux Fleurs du mal : « Des poètes illustres s’étaient partagé depuis longtemps les provinces les plus fleuries du domaine poétique

s’aperçoit que ceux-ci représentent un vieillard, une grosse femme, un autre homme. La laideur de ces portraits contraste avec les têtes des rhinocéros qui sont devenues très belles. Bérenger s’écarte pour contempler les tableaux.) Je ne suis pas beau, je ne suis pas beau. (Il décroche les tableaux, les jette par terre avec fureur, il va vers la glace.) Ce sont eux qui sont beaux. J’ai eu tort ! Oh ! Comme je voudrais être comme eux. Je n’ai pas de corne, hélas ! Que c’est laid, un front plat. Il m’en faudrait