Beau Malheur

peine les ont-ils déposés sur les planches, Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux, Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches Comme des avirons traîner à côté d'eux. Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule ! Lui, naguère si beau, qu'il est comique et laid ! L'un agace son bec avec un brûle-gueule, L'autre mime, en boitant, l'infirme qui volait ! Le Poète est semblable au prince des nuées Qui hante la tempête et se rit de l'archer Exilé sur le sol au milieu des huées

«On tue l’art à coups d’explications» Auguste Renoir 1) Critiquer le «beau» Avec cette phrase, Auguste Renoir soulève un gros problème. L’art fait partie du «beau». Qu’est-ce que le beau ? Le beau, c’est l’esthétique de tout ce qui nous entoure : la nature et l’art. Il y a 7 formes d’art (architecture, sculpture, peinture, musique, danse, poésie, cinéma), toutes différentes les unes des autres. Il y a beaucoup de formes de beautés naturelles : rivières, ruisseaux, fleuves, océans, etc.

Qu'est-ce qui distingue une oeuvre d'art d'un objet quelconque? Qu'est-ce qui distingue une oeuvre d'art d'un objet quelconque ? Qu'est-ce qui fait qu'un objet quelconque passe au statut d'oeuvre d'art ? Le beau, élément substantiel des oeuvres d'art traditionnelles ? Il tend à être dévalorisé par l'art moderne, qui de ce fait rapproche l'oeuvre d'art de l'objet trivial. La tension entre beauté et trivialité est intéressante à aborder. Est-ce une question de goût, de culture, de sensibilité ?

Bilan du cours sur l’art 1/ Définitions : -technè 2/ Distinctions conceptuelles : -artiste/ artisan (œuvre/ produit ; création artistique/ invention technique). -beau/ bon/ agréable. -universel/ général. 3/ Points de doctrine : -le génie artistique chez Kant. La définition kantienne du beau. -le cheminement et l’aporie de la recherche de Socrate et d’Hippias dans l’Hippias Majeur. 4/ Les grands problèmes : -le problème de la définition d’une œuvre d’art. -le problème de la beauté gratuite

un modèle, capté vers extérieur : Lorsqu’il est aspiré, il est inspiré CREER = EXISTER Renvoi a notre décentrage * Œuvre = Opus (Latin) = Travail * Art= Articulation BEAU / BEAU « EN SOI » Beau en soi viendrai s’incarner dans objet mais différent de l’objet Canon Esthétique : Détermine ce qui est beau ou pas. Artiste, artisan chez Grecs doit y adhérer Il y a FINALITE , pas de création puis c’est celui qui réussi a mieux copier le modèle. * Fonction d’être utile, au service

Il faut interpréter le mot "beau" de plusieurs façons, beau d'un point de vue artistique,mais aussi "beau" dans le sens les choses efféctués à cette époque était elle bien vue ? effectivement le "beau" doit être interprété par des facteurs multiples, ça dépend de ton programme, de tes cours! Voit l'échelle: la France ou l'Europe? Le 16e s. c'est quoi (pensée, techniques, guerres)...), qui (monarques, penseurs, réformateurs...)? Ah oui pour le nombre de page ne t'en inquiète pas maintenant

Paul Valery et Stendhal on tous les deux cherchés à définir le beau. L’un a dit « la définition du beau est facile, il est ce qui désespère » le second « le beau est la promesse du bonheur ». Paul Valery est un écrivain, poète, philosophe et épistémologue français du XXème siècle qui a appartenue au mouvement du Symbolisme et Constructivisme épistémologique. Stendhal est un écrivain français du XIXème siècle qui appartenait au mouvement romantique. La question qui nous est posé est : qui a raison 

représentation qui lui correspond, chacun aurait face à une œuvre un sentiment différent. Pouvons-nous alors démontrer qu’une œuvre d’art est belle ? Pouvons-nous lui transmettre objectivement et de façon raisonnée une appréciation aussi subjective que le beau, une appréciation qui ne répond pas à des données scientifiques mais à un ensemble de ressentis ? Quelles en seraient les conséquences pour autrui, qui est à la fois notre égal, notre alter ego, mais aussi et avant tout un autre, une personne différente

présuppose que l’on est souvent tenté de convaincre autrui, que nous avons pour habitude de vouloir à tout prix faire partager notre admiration. Une telle question présente des enjeux conséquents. En effet, il y va non seulement de l’universalité du beau, mais aussi et avant tout du respect de la subjectivité d’autrui. L’enjeu ontologique de la question est essentiel : c’est tout simplement la subjectivité, la liberté de notre semblable qui est en jeu ici ! Afin de mener à bien notre investigation

le monde en étant cousin avoué de Mme de Beauséant » + multiples expressions, marques de son adoption dans le monde (« Il reçut le plus gracieux accueil de la maréchale… Et pour terminer, une formule hyperbolique : « Il se vit lancé dans le plus beau monde de Paris ». Un nouvel équilibre de la relation amoureuse : Il est établi par le succès d’Eugène – Inversion du rapport de séduction entre les deux amants – La suprématie passe de son côté, il est celui « de qui elle attendait impatiemment un