Beau Travail

Est-ce que c’est ce qui nous plonge dans une beauté rayonnante. Kant : « Le beau donne à penser » la beauté est quelque chose qui nous arrête, nous étonne et nous plonge dans admiration questionnant et fait appel à exercice intellectuel. La beauté nous capte et nous captive. L’art doit-il toujours mentir en faisant oublier son origine ? N’y-a-t-il de beau ce qui relève de la nature ou de l’art ? Si un paysage est beau parce qu’il semble agencé par l’esprit pour l’esprit ce que nous aimons dans

pour respirer, une seule alvéole de la ruche, il n’en faut pas plus pour le loger, et empêcher qu’il ne pleuve sur le baptême »  tout le reste = « tout ce qui est beau » (fleurs, beauté des femmes, musique, peinture...)  indispensable à la vie (« Rien de ce qui est beau n’est indispensable à la vie »)  « il n’y a de vraiment beau que ce ne peut servir à rien ; tout ce qui est utile est laid ; car c’est l’expression de quelque besoin ; et ceux de l’homme sont ignobles et dégoûtans, comme sa pauvre

Un berger dort nue sous un feuillage d’arbres qui jette la scène dans l’ombre. Selon la mythologie, c’est le plus beau de tous les mortels du monde. Le tableau représente Adonis étendu sur une peau de lion. La déesse romaine Junon, qu’il avait offensée, lui mit dormir pendant trente ans. Pendant son sommeil, Endymion conserve magiquement sa jeunesse. Diane, déesse de la lune, a succombé à la beauté parfaite d’Adonis, et lui rend visite tous les soirs (de Vergnette). Elle se manifeste sous forme

enfats monstrueux " v2 , malgrès cette apparence physique le poète " aimé vivre auprès d'une géante " , il l'a compare même a une rein : " zux pied d'une reine un chat voluptueux " Baudelaire veut donc nous enseigner que nous pouvon srouver du beau dans ce qui est laid ( beauté intérieur sans doute ) . Le poète retombe en enfance " parcourir à loisir ses magnifiques formes " l'adjectif magnifique confirme nos dires precédents . Selon certains spécialiste Baudelaire aurait voulu revenir a

auteurs mettent en avant leurs personnages en les idéalisant. Dans Kean plusieurs adjectifs mélioratifs et de superlatifs le montrent: «la figure mélancolique et douce de Roméo» (l.35); «c'est beau!... C'est grand!... C'est sublime!» (l.30). Dans le texte de Baudelaire on trouve aussi beaucoup d'adjectifs «plus beau»; «plus belles»; «plus grandes» (l.10); «bien mieux habillés» (l.7); «grands yeux» (l.11). Enfin dans le dernier texte on remarque que le public est obnubilé par la scène: «je regardais d'un

Beaux et grands bâtiments d’éternelle structure, Superbes de matière, et d’ouvrages divers, Où le plus digne roi qui soit en l’univers Aux miracles de l’art fait céder la nature : Beau parc et beaux jardins qui, dans votre clôture, Avez toujours des fleurs et des ombrages verts, Non sans quelque démon qui défend aux hivers D’en effacer jamais l’agréable peinture : Lieux qui donnez aux cœurs tant d’aimables désirs, Bois, fontaines, canaux, si parmi vos plaisirs Mon humeur est chagrine

agrée, qui plaît au sens. A ne pas confondre avec le beau qui lui est désintéressé, libre et universel. Alors que l'agréable est intéressé, déterminé et particulier. beau : 1. Norme permettant le jugement esthétique ; cf. valeur. 2. Sens concret : objet du jugement esthétique ; ce qui provoque une émotion esthétique par l'harmonie des formes, l'équilibre des proportions. 3. (Par ext.) Ce qui suscite une idée de noblesse, de supériorité morale (un beau geste). 4. Pour KANT, le jugement de goût ne détermine

part son esthétisme, de part sa qualité visuelle : ces prises de vues sont tout simplement incroyables! Les pays du Moyen-Orient regorgent de mystères et sont marqués par une culture colorée. L'immensité du désert m'a impressionnée, j'ai trouvé ça beau. L'immensité du désert m'a fait me sentir petite. Petite et seule, comme l'était Narwan . J'adore les films d'intensité et de sentimentalisme, ça humanise le discours, un peu. Il serait inapproprié de faire abstraction du scénario. Scénario d'une

sentiment du Beau et du Sublime - Emmanuel KANT, Critique de la faculté de juger, 1790 Emmanuel KANT est à l'opposé de la théorie de BURKE sur le Beau et le Sublime, qui donne une dimension empirique au sentiment du Beau et au sentiment du Sublime. KANT, lui, est plutôt dans une perspective transcendentale du Beau et du Sublime. Pour lui, l'expérience connaît plusieurs aspects, mais à l'état naissant, cette expérience est identique à tous, ce qui fait que le jugement du Beau et du Sublime

Philosophie Kant, Critique de la faculté de juger, § 32 Dans La Critique de la faculté de juger, Kant consacre toute une partie au jugement de gout, fondement principal de l’esthétique. Comme l’a définit Baumgarten, l’esthétique est la science du beau. Science nouvelle qui, de surcroit, peut amener l’homme vers un autre type de connaissance : celle qui relève du sensible. Contrairement à Descartes qui pense que les sens ne peuvent pas faire l’objet d’une science absolue car ils ne donnent accès