Beau Travail

L’art de Y.REZA. Dans le cadre du cours du français nous avons dû lire « l’art » de Yasmina Reza mais aussi LE GOUT DES AUTRES de Voltaire. Les deux œuvres parlent du « Beau » mais de manière différente, nous allons donc comparer ces deux œuvres et tirer les avantages et les inconvénients de chacun d’entre eux. Tout d’abord, la forme est déjà différente, Voltaire présente un texte de deux pages et demi sous forme de petite histoire où il joue le rôle du narrateur ; alors que l’œuvre

 Du Macabre à la Beauté Grotesque ou comment l’art à travers les siècles a pu manier le beau et le laid pour tendre au sublime . Des Danses macabres aux vanités de Damien Hirst , macabre , sublime et grotesque ce sont à travers les siècles liées , dans l’idée de faire vivre au spectateur comme au lecteur , un miroir de vanité , c’est l’autre et soi dépeint de façon atypique , choquante et inattendue pour faire comprendre de prime abord à l’humain qu’il n’est rien d’autre que tel , un être

surtout que dans celui-ci, le regard n’a pas l’élément principal de la rencontre comme on le voit à la ligne 6 « il ne l’avait mal regardée ». Puis vient la figure de style sur la comparaison avec un vers de Racine « un vers qu’il ne trouvait même pas un beau vers, ou enfin dont la beauté lui semblait douteuse, inexplicable, mais qui l’obsédait » et le fait « qu’elle fut appelée Jeanne ou Marie…Mais Bérénice. Drôle de superstition. Voilà bien qui l’irritait. ». Donc même malgré que la beauté de la femme

Rock » ? Pardon, je m’égards possédé encore par le démon de Laurent Ruquier… NB : ne faites pas attention aux références à Ronsard (on ne l’a pas étudié et on ne le fera pas). XXIX - Une Charogne Rappelez-vous l'objet que nous vîmes, mon âme, Ce beau matin d'été si doux: Au détour d'un sentier une charogne infâme Sur un lit semé de cailloux, Les jambes en l'air, comme une femme lubrique, Brûlante et suant les poisons, Ouvrait d'une façon nonchalante et cynique Son ventre plein d'exhalaisons

très colorée, qui donne un côté merveilleux au lieu. * Paragraphes 15-19 (p. 22) : rencontre avec l’Empereur, qui explique à Wang-Fô pourquoi il l’a fait capturer ; Wang-Fô, par ses peintures, lui aurait fait croire en l’existence d’un monde plus beau que la réalité. * Paragraphes 20-22 : mort de Ling, après qu’il a voulu défendre son maître. * Paragraphes 23-25 : l’Empereur condamne Wang-Fô à peindre/terminer un dernier tableau avant d’être mis à mort. * Paragraphes 26-fin : le tableau

portrait du fleuriste. Ce qui va nous composé 2 grandes parties du plan dans la méthode suivit. I / La curiosité , paragraphe 1 La Bruyère, critique sur la curiosité le long du paragraphe. Il dit que la curiosité n’est pas l’attrait pour ce qui est beau mais pour ce qui est à la mode (ligne 2 à 3). Critique le sentiment de vanité, d’orgueil « ce qu’on a et que les autres n’ont pas. Attachement à quelque chose d’inutile « par la petitesse de l’objet ». Critique l’éxcès, sentiment trop fort de la

c’est joli ».En effet, depuis des siècles la quête de la beauté est permanente tant en ce qui concerne la perfection physique que dans le domaine des arts ou de la nature. Cependant doit-on penser que le beau n’est pas nécessairement utile ? Ou, à l’instar de l’auteur penser que l’utile et le beau vont de pair ? Ou bien, la beauté et l’utilité étant deux notions relatives ne pouvons-nous pas penser que chacun peut avoir une opinion différente sur le sujet ? En premier lieu, il est certain que la

Quand une individu observe un objet et le qualifie de « beau », l’individu fait un jugement de valeur  qui est propre a cet objet.  Ce jugement de valeur dépendra : de la personnalité, des principes ou encore des goût de l’individu..  Mais, le fait de regarder cet objet  permet d’exprimer de lui faire ressentir un certain plaisir. En caractérisant un objet de « beau », l’individu a une perception possitive, une perception heureuse de l’objet.  Il a un senstion de plaisir ou encore un sensation de

ADMIREE PAR LE POETE a)    Eloge de la beauté féminine -          Beauté corporelle : uniquement question du corps de la femme dans le poème. Chaque strophe évoque un élément différent du corps. Strophe 1 -> le corps dans sa globalité avec « corps si beau » (v2 + noter l’adverbe d’intensité). Strophe 2 -> « chevelure ». Strophe 4 -> les « yeux ». Strophe 5 -> la démarche. Strophe 6 -> la « tête ». Retour au corps entier dans la strophe 7 puis focalisation sur la « bouche » dans la strophe 8. Donc presque

possible. C’en est fini alors de son errance : dans la proximité de ces êtres, elle reste toujours semblablement même qu’elle-même, puisqu’elle est a leur contacte. Cet état de l’âme, c’est bien ce qu’on appelle la pensée ? _ C’est vraiment très beau, et très vrai, ce que tu dis, Socrate. Platon, Phédon (IV siècle av. J-C )…