Bergson Cohesion Sociale

«réels» différents . On peut dire que tout système politique tend à instituer son réel c'est-à-dire d'imposer un certain imaginaire en uniformisant d'abord un système idéologique. Mais à l'intérieur de chaque culture ou espace politique chaque groupe social qui peut aussi s'appeler opinion, famille de pensée, option idéologique a de la réalité ses images, a jusqu'à un certain point son imaginaire propre. Evidences socio-politiques? Dira-t-on que chaque langue institue son propre réel donc son imaginaire

travail est une action pratiquée pour elles- même. = effort + travail sur soi. Acquiert une valeur en lui- même. Transformation de la conception du travail. ST SIMON Rationnaliste radical. Pouvoir de la connaissance rationnel. Mode d’organisation social fondé sur le savoir des savants et des industriels. Il faut mettre au pouvoir ceux qui produisent donc tout réorganiser. Utopie rationniste et productiviste Paradigme de l’utopie technocratique. On remplace le gouvernement des hommes par l’administration

Revue de l’OFCE n° 70 / juillet 1999 La possibilité du choix social Conférence Nobel Amartya Sen* Cet article est la version écrite de la conférence prononcée par Amartya Sen à Stockholm en Suède, le 8 décembre 1998, quand il reçut le prix Nobel en sciences économiques. Copyright © The Nobel Foundation 1998 On a dit qu’un « chameau » était « un cheval conçu par un comité ». Cela pourrait ressembler à une image pertinente des énormes faiblesses des décisions prises par des comités, mais

Protection sociale et droit de la concurrence –– Le concept d’« économie sociale de marché » issu du droit primaire de l’Union européenne Nouvellement introduite dans le droit primaire de l’Union européenne, la formule d’« économie sociale de marché » suscite de nombreuses interrogations quant à une éventuelle réorientation du marché européen en matière économique et sociale… ce qui ne serait pas sans incidence sur la place de la libre concurrence en matière de protection sociale. Gazette

attitude et une sensibilité inhérentes à la femme, ancrées dans un contexte traditionnellement masculin. Il est intéressant de noter que, malgré l‘effervescente recherche de nouvelles définitions toujours plus synchroniques avec les changements sociaux, les mots femme ou féminin sont encore aujourd‘hui définis par opposition aux mots homme et masculin. Juste comme illustration, dans le Dictionnaire encyclopédie Larousse, on trouve la définition suivante : « une femme est une personne du sexe

s’appuyant sur le contexte ; – faire observer et retenir la construction syntaxique des mots ; – faire réemployer les mots, à l’oral et à l’écrit, en faisant varier les contextes ; – ouvrir, le plus souvent possible, une perspective de saisie sociale (niveaux de langage) et historique (mots vieillis, néologismes) de la langue. Il est important de structurer les activités lexicales servant ces objectifs de façon à ne pas laisser le hasard des lectures déterminer à lui seul la progression. On étudiera

ou l'unité d'organisation du silence», dans Positif (Paris), Février 1993. 17) Trémois, Claude-Marie, « La belle époque de René Clair » dans Télérama (Paris), 8 Septembre 1993. 18) Faulkner, Christopher, « René Clair, Marcel Pagnol et la dimension sociale de la parole » dans l'écran (Oxford), été 1994. 19) Clair, R., « De Stroheim un Chaplin», dans Positif (Paris), Janvier 1998. 1.3. LE BALLET RÊLÂCHE: ENTR'ACTE EN CONTEXTE Le 27 Novembre 1924, une foulle de Parisiens, tout curieux, arrive

LA PENSÉE ÉCONOMIQUE ET SOCIOLOGIQUE PAR LES TEXTES ___________________________________ 135 textes courts pour aller à l'essentiel en enseignement de spécialité de sciences économiques et sociales présentés et réunis sous la direction de Philippe GUILLOT par Isabelle AGELOU Pascal ESPÉRANCE Philippe LETELLIER Avertissement Lors de sa réalisation, ce travail n'avait d'autres fins que didactiques. Destiné à l'usage de ses auteurs, il n'a jamais été commercialisé. Néanmoins, il

deux forment le tout d’un objet. Le réel est souvent confronté au virtuel ; or le virtuel n’est pas irréel dans la mesure où le réel ne se résume pas à ce qui est concret ou matériel, il est partie prenante du réel. Deleuze, influencé par Bergson, oppose le réel au possible. Le possible d’un objet y est déjà contenu et se réalisera sans qu’aucun évènement ne vienne interférer sa production. Le possible est exactement comme le réel ; leur différence se situe dans leur degré d’existence. Ainsi

philosophes 1. INTRODUCTION ET DEFINITIONS a) STRUCTURALISME Méthode d’application de la sémiologie, applicable à toutes les sciences humaines ; provient des cours de linguistique de Saussure → sémiologie = étudier la vie des signes dans la vie sociale (1906) ; Claude Levy-Strauβ fondera l’anthropologie structurale : il propose une étude structurale des signes pour étudier les groupes humains (structures opposés mythologiquement, culturellement et non naturelles tel jour/nuit, cuit/cru). On reproche