Bergson Commentaire La Liberté

Préparation du DM n°2. La notion d’inconscient exclut-elle celle de liberté ? Introduction : Constat : comment la notion d’inconscient peut-elle conduire à une perte de liberté ? On peut utiliser plusieurs points de vue : Psychologique : ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..Social : ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..Biologique : ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

mon être ? En quoi la honte est-elle reconnaissance ? Thème du texte : de manière générale, autrui, et plus précisément autrui comme présence indispensable pour me forcer à me regarder de l’extérieur (cf. p. 93). Problématique pour la partie commentaire : Je vais insister sur l’importance d’assumer le jugement que l’on porte sur soi-même. C’est le problème de la responsabilité. Ce n’est pas autrui mais bien moi-même qui suis responsable du jugement que je porte sur moi-même. Autrui est avant tout

comme objet, et cela en suivant non une démarche chronologique mais thématique.    Religion et politique   « Les dogmes de la religion civile doivent être simples, en petit nombre, énoncés avec précision, sans explications ni commentaires. L'existence de la Divinité puissante, intelligente, bienfaisante, prévoyante et pourvoyante, la vie à venir, le bonheur des justes, le châtiment des méchants, la sainteté du contrat social et des lois voilà les dogmes positifs. Quant aux dogmes

Commentaire composé d' Un Amour de Swann (Le début) De toutes les subdivisions qui composent A la Recherche du Temps Perdu, cette seconde partie du premier volume est la seule à offrir une narration et une histoire autonomes. Narration autonome, dans la mesure où les différentes discontinuités chronologiques qui émaillent de la première partie préparent en quelque sorte ce mémorial qu’est «Un amour de Swann» qui est notre sujet de commentaire. C’est en effet une simple association de souvenirs

moment où il ne peut que mystifier. C’est une société de travailleurs que l’on va délivrer des chaînes du travail, et cette société ne sait plus rien des activités plus hautes et plus enrichissantes pour lesquelles il vaudrait la peine de gagner cette liberté. Dans cette société qui est égalitaire, car c’est ainsi que le travail fait vivre ensemble les hommes, il ne reste plus de classe, plus d’aristocratie politique ou spirituelle, qui puisse provoquer une restauration des autres facultés de l’homme.

communication. La nature serait donc silencieuse (Descartes) : en effet, quand bien même les animaux font du bruit, ce bruit n’est qu’expression de leurs passions. Seuls les hommes, êtres capables de penser et d’employer le langage, signe manifeste de leur liberté semblent alors produire de la signification. Il n’y aurait pas de signification objective sans discours articulé. Ce serait ainsi une erreur de penser que l’ineffable a plus de signification que le discours (Hegel) : si l’on fait silence, l’autre

moutons donc pas de liberté de penser par soi-même. Par contre, d'autres pensent plutôt que la philosophie amènera à une confusion de nous même, à ne plus savoir ce que l'on veut réellement, alors oui on peut vivre sans philosophie mais est-ce que l'on vit moins bien ou mieux avec elle à nos côtés pour nous guider ? ------------------------------------------------- Peut-on vivre sans philosopher? Par Caroline Sarroul Publié le 15 septembre 2010 ;Pas encore de commentaire Partager        Peut-on vivre sans

grâce aux articles du Monde. Mises en perspective des grandes questions de l’humanité, pistes de réflexion, liens avec les autres disciplines, idées clés : chaque article est une mine d’informations à exploiter pour enrichir vos dissertations et commentaires. Très accessibles, ils sont signés, entre autres, par des médecins, sociologues, économistes (Paul Benkimoun, Georges Balandier, Christian Laval – entretien –, Philippe Simonnot), des philosophes (Pierre Dardot, André Comte-Sponville, Alain

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notions permettent de formuler. Les notions figurant dans l’une et l’autre colonne ne constituent pas nécessairement, dans l’économie du cours élaboré par le professeur, des têtes de chapitre. L’ordre dans lequel elles sont abordées relève de la liberté philosophique et de la responsabilité du professeur, pourvu que toutes soient examinées. II.1.2. Repères L’étude méthodique des notions est précisée et enrichie par des repères auxquels le professeur fait référence dans la conduite de son enseignement