Bergson Des Outils à Faire Des Outils

( dans quelle mesure l'homme n'est-il pas un animal comme les autres ?). Le sujet invite à se questionner sur la nature, l'essence de l'homme, et sur sa spécificité notamment sur son rapport à l'animalité. Je te proposerais donc le plan suivant: 1- L'homme c'est d'abord un homo-faber ( expression cher à Bergson qui veut dire que l'homme c'est d'abord celui qui fabrique, qui construit, qui invente des outils avec ses mains et sa pensée aussi pour se protéger se vêtir,se nourrir...http://fr.wikipedia

la nature peut se réjouir de faire en apparence aussi bien qu’elle. Toutefois ce sentiment de valorisation de soi-même finit par s’épuiser dès lors que le sujet ne reste que la nature. On ne peut pas valoriser sa technicité et sa supériorité par rapport à la nature de façon convaincante tant qu’on continue à en faire le sujet central de son oeuvre. Hegel lorsqu’il critique l’imitation semble proche de la position de Platon. Pour lui comme pour Platon le plaisir lié à l’imitation reste très relatif

langage trahit-il la pensée ? On pense généralement que le langage est un outil de communication qui permet d’exprimer ce que l’on pense, et qui permet à ses destinataires de comprendre autrui. En effet, il semble évident que le langage correspond à l’extériorisation de nos pensées, car on le considère souvent comme un messager taché de rendre compte de ce que l’on ressent. Le langage peut donc être, a priori, fidèle à la pensée. Cependant, pouvons-nous réellement avoir confiance au langage

l’homme est homo faber ( Bergson) Notions préliminaires : Le travail, un savoir-faire et une conscience de la finalité de l’acte, l’utilité et la production, le culturel, le proprement humain…(Marx) Toute activité productive et utile (non nécessairement rémunérée) et qui nécessite un savoir-faire accompagnée de la conscience de la finalité. Tout travail nécessite une technique mais toute technique n’est pas un travail. Le travail s’oppose aux loisirs mais surtout à l’oisiveté I – Valeur négative

------------------------------------------------- Chapitre 2 : Art et technique Intro : Techne Désigne les arts et la technique. Fabriquer, construire, revient à un savoir faire mais également à l’objet fabriqué. L’origine du terme techne, on a un mélange de théorie et de pratique. Exemple : en architecture, qui est la synthèse de technique mais aussi un art, pour pouvoir construire un bâtiment, il faut avoir des connaissances théoriques concernant par exemple les matériaux, la résistance

Peut-t-on reprocher à l’art d’être inutile ? Art vient du latin ars qui signifie technique. La technique est l’ensemble des procédés utilisés par l’homme pour parvenir à une fin. La question « peut-t-on reprocher à l’art d’être inutile ? » peut alors paraître paradoxale, puisque, d’après ces définitions, l’art aurait un but donc une utilité pour l’homme. Or, une œuvre d’art, produit d’une activité humaine destinée à priori à la contemplation, peut-t-elle être considérée comme un

Huis-clos) | | |* "Le moi (...) n'est pas seulement maître dans sa propre maison" (Freud, Introduction à la psychanalyse) | | |* "L'interprétation des rêves est la voie royale qui mène à la connaissance de l'inconscient dans la vie psychique." (Freud, La science| | |des rêves)

- Platon : l'art est illusion - Aristote : c'est l’art qui donne à la nature sa beauté : théorie de la mimesis - Hegel : le beau est une création de l'esprit - De Vinci : la peinture doit imiter la nature - Kant : le jugement esthétique a une portée universelle - Bergson : L’Art est révélateur / l’artiste voit mieux que nous “la multiple splendeur du monde” (Han Suyin) - Albert Camus: servir ceux qui subissent l'histoire : assigne à l'artiste une mission morale - Kant : La nature inspire le génie

d’un point de vue cosmopolitique au XVIIIe siècle, au sujet de l’Homme que « la nature ne lui a donné ni les cornes du taureau, ni les cornes du lion, ni les crocs du chien, mais seulement les mains ». Sans ces spécificités physiques, l’être humain a donc été amené à devoir développer un certain savoir-faire, un ensemble de capacités pour affronter le monde, le dompter, le contrôler pour répondre à ses besoins. Tout cela est réuni sous le nom de technique, mot prenant sa source du grec ancien

Introduction L'homme est l'être qui a interposé un monde d'objets entre lui et la nature. Ainsi, rien ou presque de la réalité qui nous entoure n'est « naturel » : outre les instruments qui remplissent notre quotidien et qui sont autant de productions humaines, tout porte en fait la trace de la main de l'homme, si tant est que le paysage de campagne lui-même est le résultat d'un long processus d'aménagement et de culture. Or, parmi toutes les productions qui peuplent notre monde, nous en distinguons