Bergson Des Outils à Faire Des Outils

le rapport de l’homme à la nature. Elle transforme le monde, non les hommes en première approche. La technique concerne les moyens, permet une maitrise de la nature et sa transformation. Mais au travail, dans le rapport au corps, elle peut avoir des effets. Le sujet présuppose que le développement technique aurait des effets sur l’homme sans l’homme. Les difficultés / pièges à éviter : • La multiplication d’exemples tirés du quotidien • Ne pas réduire ce développement à celui des télécommunications

Corrigé 1. L'analyse du sujet a) Les termes du sujet Suis-je : → idée de conscience de soi. → identité réelle, effective, objective. Ce que je crois être : → idée de conviction concernant sa propre personnalité. → idée de limite ou d'orientation subjective du jugement. b) Les points du programme • La conscience. • La vérité. • Autrui. 2. L'accroche « Connais-toi toi-même » est une des règles d'or de la sagesse dans l'Antiquité. 3. La problématique La conscience que j'ai

n’est rien de plus qu’un « outil animé », comparable à un bœuf de trait. • La mentalité chrétienne confirme que le travail est bien une punition douloureuse. C’est après le péché originel qu’Adam et Ève ont été chassés du Paradis : le premier devra « gagner son pain à la sueur de son front », et la seconde « enfanter dans la douleur ». ... et des échos durables Lorsque, de nos jours, le travail est jugé pénible, notre mentalité témoigne de la nostalgie d’une vie dédiée à l’oisiveté, au jeu de l’enfant

(« se sentir obligé de faire qq chose ») I. A quelles conditions une activité est-elle un travail? A/ Le travail, activité productrice et transformatrice Travailler c'est d'abord agir Travail = action ≠ passivité, inertie or, jeu, loisir = action ≠ passivité, inertie → Comment distinguer? Aristote, Ethique à Nicomaque, Livre VI, Chap 4. Différentes manières d'agir : poiésis (création, production) : activité qui sert à produire quelque chose

se rapporter à l'objet sur le mode de la visée, càd qu'il faut que l'objet fasse sens pour la conscience qui le vise. Victor, l'enfant sauvage de l'Aveyron, n'entendait pas un coup de feu tiré dans son dos, pcq ce son n'avait pour lui aucune signification ; toute conscience est conscience d'un sens d'abord constitué, que l'intution vient ensuite remplir. EN d'autres termes, avoir conscience qu'il y a un arbre dehors, c'est viser ce qu'il y a un arbre là dehors, c'est viser ce qu'il y a dehors comme

rire 1 COLLE : le rire Peut-on rire de tout ? En fonction de diff situations que l’homme vit durant son existence, ce dernier ressent des emotions différente : la joie, tristesse, peur, ms aussi le rire. Ke rire est le fait de exprimer sa gaieté a propos d’un sujet quelconque. Mais il signifie aussi se moquer de quelqu’un ou de tourner en dérisionqq chose.Selon la citation de Rabelais “le rire est le propre de l’homme”, nous pourrions sous entendre que l’homme rit alors par nature.

1 LE PRÉSENT DOCUMENT EST PROTEGE PAR LE DROIT D’AUTEUR. TOUTE REPRODUCTION MÊME PARTIELLE DOIT FAIRE L’OBJET D’UNE DEMANDE D’AUTORISATION La promenade de Bergson dans L’Anti-OEdipe Par Nicolas Cornibert (Toulouse) Je voudrais tenter ici de développer ou plutôt d’exploiter à fond une suggestion émise initialement par François Zourabichvili1 quant à un rapprochement possible à effectuer entre l’ouverture de L’Anti-OEdipe comme mise au jour d’un plan machinique de productivité infinie, et l’ouverture

dépossède la travailleur. Pour Simondon, c’est la technique qui aliène l’homme. Ce qu’on appelle objet technique, ce n’est pas un objet qu’on prend en main véritablement, l’objet technique au sens essentiel, c’est quelque chose qui a subi une genèse, par exemple, le moteur à explosion, ce n’est pas tel ou tel moteur, c’est une lignée de moteur dans laquelle s’opère la même évolution. C’est une évolution qu’il appelle une concrétisation : ce n’est pas qu’il devient plus solide ou plus compacte, ça veut

qui sont destinées principalement à guider votre rédaction. Elles ne sont pas indépendantes et demandent que le texte soit d'abord étudié dans son ensemble. « Anaxagore1 prétend que c’est parce qu’il a des mains que l’homme est le plus intelligent des animaux. Ce qui est rationnel, plutôt ; c’est de dire qu’il a des mains parce qu’il est le plus intelligent. Car la main est un outil ; or la nature attribue toujours, comme le ferait un homme sage, chaque organe à qui est capable de s’en servir. Ce

qui sont destinées principalement à guider votre rédaction. Elles ne sont pas indépendantes et demandent que le texte soit d'abord étudié dans son ensemble. « Anaxagore1 prétend que c’est parce qu’il a des mains que l’homme est le plus intelligent des animaux. Ce qui est rationnel, plutôt ; c’est de dire qu’il a des mains parce qu’il est le plus intelligent. Car la main est un outil ; or la nature attribue toujours, comme le ferait un homme sage, chaque organe à qui est capable de s’en servir. Ce