Bergson Descartes

CPGE Scientifiques Français – Philosophie Session 2014 Le temps vécu SYNTHESE Par Mohsine Ayoub, professeur agrégé Thème : Le temps vécu Œuvres au programme : Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience, Ch. II : La durée, GF. Virginia Woolf, Mrs Dalloway, Traduction de Marie-Claire Pasquier, Folio Classique. Gérard de Nerval, Sylvie, Folio Classique. Abréviations : Essai, Mrs D., Sylvie Introduction : Le temps est une réalité énigmatique. L’homme l’a toujours ressentie

du déterminisme physique est qu'il est incompatible avec la possibilité de notre liberté, que nous puissions faire quelque chose de radicalement nouveau et imprévisible, d'inédit, en somme donc, de créer. C'est d'ailleurs la définition que donne Bergson de la liberté dans La Pensée et le Mouvant.  Deuxième point de ce paragraphe, l'absence de création dans l'hypothèse d'un strict déterminisme physique suppose aussi une prédictibilité totale de ce que nous faisons. De même qu'on peut remonter dans

été de l’ordre du sacré, ne peut expliquer le fait «  qu’il n’y a jamais eu de sociétés sans religion »(cf, Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion). En effet, par delà la fonction fondatrice du politique sur le théologique, la religion occupe selon Bergson une fonction idéologique de renforcement du lien social qui, sinon, pourrait être dissout par l’intelligence. Bergson distingue la « religion dynamique », de « la religion statique ». La première est celle des mystiques qui sont

 Bergson est un philosophe du XXe siècle. Henri Bergson, dans La pensée et le mouvant, pense que l'art est la seul façon de dévoiler la réalité. En effet l'auteur pense que nous autres, somme trop préoccuper par la réalité pour qu'elle nous soit claire. Dans ce texte, Bergson nous invite à nous interroger sur l'essence de l'art, et en quoi l’art peut-elle apporter quelque chose à l'homme ? C'est l'artiste qui est le plus proche de la réalité, car il est distrait

Etude de texte : 1) Bergson exprime la différence entre la perception de l’artiste et celle de l’individu normal, lequel se brouille de conventions pratiques s’interposant entre l’objet et nous. L’artiste, lui voit mieux en cela que, débarrassé de ces préjugés, il entre en contact direct avec la réalité. Il atteint ainsi l’objet tel qu’il est réellement (ce qui fait de lui ce qu’il est, et non pas autre chose). Le philosophe nous dévoile sa pensée selon différentes étapes : - Dans une première

vivante. Elle ne doit même pas s'attarder sur ce terrain puisqu'elle ne vise à satisfaire que des intérêts spirituels et qu'elle doit exclure tout désir. » – Ainsi l'oeuvre d'art rend visible non seulement le monde mais l'homme lui-même. Cf Bergson : « Quel est l'objet de l'art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en communication immédiate avec les choses et avec nous‑mêmes, je crois bien que l'art serait inutile, ou plutôt que nous

affirmer :" Oui j'ai choisis celui que je suis " ou a l'inverse " Non je n'ai pas fait ce choix ". ------------------------------------------------- Première partie Choisir correspond en quelque sorte a une notion de liberté ; comme l'affirmait Bergson " choisir est un acte qui nous est rendu possible lorsque nous sommes libre de toutes contraintes liées à ce choix". Nous avons le droit d’être celui que l’on veut être Mais pour cela l’individu doit gagner sa liberté ce qui lui permettra par la suite

 Millier explication de texte Bergson TS6 Maxime Bergson, dans ce texte, tente de nous faire réfléchir sur l'art. Par la littérature, qui est un art au même titre que la musique ou la danse par exemple, Bergson s'interroge sur la fonction même de celui-ci. L'art, pour Bergson, aurait pour but d’étendre notre vision de la réalité. Il ne se limiterait donc pas à une imitation

rappel de la thèse de l'auteur - rappel du problème du texte - votre réponse au problème Explication de texte de les deux sources de la morale et de la religion (1924), Henri Bergson → phrase 1 : "Quand on fait le procès du machinisme, on néglise le grief essentiel" grief = un reproche on = l'opinion ↳ Bergson n'est pas d'accord avec les critiques que l'opinion fait du machinisme, c'est-à-dire de la production à l'échelle industielle grâce aux machines, qui remplace l'outil. Il leur reproche

comique ne puisse produire son ébranlement qu’à la condition de tomber sur une surface d’âme bien calme, bien unie. L’indifférence est son milieu naturel. Le rire n’a pas de plus grand ennemi que l’émotion. Je ne veux pas dire que nous Henri Bergson, Le rire. Essai sur la signification du comique (1900) 11 ne puissions rire d’une personne qui nous inspire de la pitié, par exemple, ou même de l’affection : seulement alors, pour quelques instants, il faudra oublier cette affection, faire taire