Bergson Homme Et Machine

pas tjrs csc qu’on a csc) : se représenter qqch à soi-mm pour en tirer un savoir Avoir conscience de qqch : comprendre et mesurer les conséquences que cela implique Conscience : savoir immédiat, se rendre compte de ce qu’il se passe autour de nous. Bergson : la csc s’intensifie dans les moments difficiles ou il faut faire des choix : elle est bcp plus dvpé chez H cat proportionnelle à la quantité de décision qu’on doit prendre (donc au libre arbitre) Husserl : phénoménologie : toute csc est csc de qqch

simplement de répéter machinalement ce que les hommes disent sans réellement comprendre le sens de ce qu’ils disent. Ce que l’on appelle apprentissage chez l’animal est la répétition de mouvements mécaniques. Descartes réduit les animaux à des machines dépourvues d’âme. L’apprentissage chez l’animal est un dressage visant à acquérir des réflexes conditionnés. Dès qu’il y a pensée, il y a réflexivité, et par conséquent, la possibilité d’en prendre conscience et d’en rendre compte par la parole ou

99-55 av. J.-C.), poète latin, auteur du De natura rerum, long poème philosophique dans lequel il expose la doctrine d'Épicure. Sénèque (v. 4 av. J.-C.-65 apr. J.-C.), philosophe stoïcien, homme d'État et écrivain romain qui a été le précepteur de Néron. Cicéron (106-43 av. J.-C.), écrivain, orateur et homme d'État romain, qui fut le plus important théoricien de la rhétorique latine. Épictète (v. 55-v. 135), philosophe grec, une des principales figures du stoïcisme de l’époque impériale. L’enseignement

j’aperçois, ce sont des mouvements réguliers : les astres sans cesse accomplissent une même révolution, le soleil chaque jour réapparaît dans le ciel, la lune observe toujours les mêmes phases de croissance et de décroissance… Ces mouvements (Pour un homme de l’Antiquité, ces mouvements sont des mouvements circulaires uniformes, mouvements qui déterminent l’éternel retour du même. Et c’est pourquoi Platon affirmera dans le Timée que le temps, c’est « l’image mobile de l’éternité », un temps circulaire

s’agisse de douleur, de plaisir, ou d'information transmise par les cinq sens. Une sensation est une réponse à un stimulus physique extérieur. Exemple : Le Parfum, de P. Süskind, publié en 1997, raconte l’histoire de Jean-Baptiste Grenouille, jeune homme parisien vivant à la fin du XVIIIe siècle, et doté d’un odorat hors du commun. Le tour de force du roman est de donner au lecteur le sentiment véritable de ressentir les odeurs en même temps que le personnage. L’intrigue elle-même insiste sur le pouvoir

entre sociétés animales et sociétés humaines. Claude Lévi-Strauss signale que seules les familles humaines interdisent les rapports de procréation entre membres d’une même famille : la prohibition de l’inceste caractérise ainsi la société de type « homme ». Cette prohibition est-elle universelle ? La philosophie refuse de réduire l’homme à l’animal et met en avant la puissance et la souveraineté de l’espèce humaine, capable de se détacher, par son travail et sa culture, du simple règne biologique

Marx dans le livre III du Capital où il rappelle aux ouvriers qui, dans des mouvements de révolte cassent les machines, que ce ne sont pas les machines qu’il faut détruire. Elles ne sont que de l’intelligence et du travail humains. Il n’y a pas d’aliénation technique, il n’y a d’aliénation que politique et ce qu’il faut détruire, c’est la société industrielle capitaliste qui se sert des machines à des fins d’exploitation humaine. L’argument de la neutralité a donc toutes les apparences du bon sens

développement de la technique, qui est celui des moyens par lesquels l'homme agit, le travail tend à dispenser l'homme de son rôle de puissance naturelle. Si l'outil fait encore appel à la force musculaire, n'étant que le prolongement de son corps, la machine s'en passe. Le passage de l'usage de la force humaine à l'utilisation des forces naturelles (vent, eau, charbon, fuel, atome) est constitutif de la révolution technologique ! Nous pouvons mesurer, au passage, la difficulté à laquelle se heurte la

pensées : capable de s’exprimer. Mais le texte peut se lire comme un dialogue car il répond à des objections : il commence par exposer sa thèse : il fat comme si une objection lui était posée. o THESE : Qu’est ce qu’il lui garantit qu’il est un homme et que les autres soient aussi des hommes. Il cherche alors par la seule puissance de la raison a cerner l’humanité des autres. o Mon esprit dit : la langue est aussi présente dans l’utilisation d’un concept de signe conceptualisé : novateur

ymbole de la résistance pendant la Seconde Guerre mondiale, « homme de la situation » pendant la Guerre d’Algérie et acteur principal de la construction de la Cinquième République, le général de Gaulle incarna la France pendant de nombreuses années. Passionné par le passé de son pays, il répondit présent à ses convictions en endossant le rôle du personnage qui ne subit pas l’Histoire mais la construit. Une éducation traditionaliste et érudite Né à Lille en 1890, Charles de Gaulle reçoit de sa famille