Bergson Intelligence

L'intelligence est un ensemble de facultés mentales qui permet à l'homme de comprendre les choses. Dans le cadre de l'intelligence fabricatrice, les facultés se regroupent autour de la fabrication ("fabricatrice") et cela nous montre que cette intelligence permet à l'homme de se fournir à l'aide de ses mains, par la production d'instruments dont il a besoin et qu'il ne dispose pas directement sur lui. En effet, la nature a doté beaucoup d'espèces animales d'instruments (par exemple la nature a donné

par des instruments. BERGSON : (début XXe) oppose le temps abstrait au temps vécu. Il y a un temps profond qui caractérise une conscience profonde. réminiscence, idée de vie antérieur (romantiques) Temps vécu : donnée qui n’est pas quantitative mais qualitative. Le temps est variable, hétérogène. Il s’allonge et se contracte. Bergson assimile la mémoire et la conscience. Il réhabilite la durée. « Matière et mémoire » « L’Evolution créatrice » Bergson donne ses cours au collège

problématique par un certain nombre d’obstacles dont on pouvait dresser la liste : o le « tabou » de la mort o le privilège de la Création divine (dans la Genèse, Dieu prend de la terre et souffle dedans pour donner vie et intelligence à l’Homme. Seul lui détient ce pouvoir surnaturel) o des problèmes purement techniques : comment, par exemple, comprendre comment fonctionne la vie, phénomène intérieur, sans disséquer un corps ? Mais comment disséquer sans tuer, c’est-à-dire

Mais si la machine procure à l’ouvrier un plus grand nombre d’heures de repos, et si l’ouvrier emploie ce supplément de loisir à autre chose qu’aux prétendus amusements qu’un industrialisme mal dirigé a mis à la portée de tous, il donnera à son intelligence le développement qu’il aura choisi, au lieu de s’en tenir à celui que lui imposerait, dans les limites toujours restreintes, le retour (d’ailleurs impossible) à l’outil, après suppression de la machine. Pour ce qui est de l’uniformité du produit

Corpus • Document 1, François Rabelais, Gargantua, “Prologue”, 1534 • Document 2, Henri Bergson, Le Rire. Essai sur la signification du comique, 1924 • Document 3, affiche du film Le Dictateur (Charlie Chaplin), 1940 • Document 4 , Laurence Consalvi, “Des écla… boussures de rire”, article paru dans Deux mille ans de rire, permanence et modernité (collectif), Presses Universitaires Franc-Comtoises/Les Belles Lettres, Paris 2002 Consignes • Première partie (synthèse) : Vous

C’est une forme de l’injustice, issue de la jalousie, de l’envie, ou d’un inconscient désir de domination. L’égalité que la justice réclame est une égalité de rapport, et par conséquent une proportion, entre le mérite et la récompense. » Henri Bergson distingue trois formes de Politesse : La Politesse des manières « Appelons Politesse des manières un certain art de témoigner à chacun, par son attitudeet ses paroles, l’estime et la considération auxquelles il a droit. Ne dirions-nous

occupe une fonction sociale majeure dans l’appréhension de l’interculturel. Le corpus qui nous est présenté témoigne en effet, par l’objet même qu’il tente de circonscrire, des nombreux questionnements qu’a suscités le phénomène du rire. Le philosophe Bergson montre qu’en participant à une identité collective, le rire façonne la vie sociale. Dans un article récent, Laurence Consalvi rappelle également que le rire ouvre un espace socialisant de rencontres et d’échanges. Les deux autres documents, le prologue

1) - Synthèse Corpus · Document 1, François Rabelais, Gargantua, “Prologue”, 1534 · Document 2, Henri Bergson, Le Rire. Essai sur la signification du comique, 1924 · Document 3, affiche du film Le Dictateur (Charlie Chaplin), 1940 · Document 4 , Laurence Consalvi, “Des écla… boussures de rire”, article paru dans Deux mille ans de rire, permanence et modernité (collectif), Presses Universitaires Franc-Comtoises/Les Belles Lettres, Paris 2002 Le rire est

matériels et de la prise de conscience de l’homme du monde et de soi, Bergson se pose la question de ce qu’est le moi. Lemoi semble déborder le corps dans l’espace. Bien que nos corps sont une masse matérielle délimitée, nous pouvons « rayonn[er] au-delà de notre corps », tout d’abord, grâce à notre perception des choses qui nous environne, puis grâce à notre faculté de voir au-delà par notre imagination ou notre intelligence qui représente des notions abstraites. Donc, notre perception, voire

Henri Bergson 1. Eléments biographiques Né à Paris le 18 octobre 1859, Henri Bergson fut professeur au collège de France (1900), membre de l'Académie des sciences morales et politiques (1901), de l'Académie française (1914) ainsi que de nombreuses académies étrangères, lauréat du prix Nobel de littérature (1927), Bergson fut connu et admiré dans le monde entier. Fervant critiqueur du Kantisme et du positivisme, Bergson considère la métaphysique comme une connaissance véritable. La doctrine