Bergson La Joie

des ridicules et par l'expression mécanisée d'une passion. [pic]  Textes théoriques : [pic]Aristote : Poétique - Molière : L'Impromptu de Versailles, Critique de L'Ecole des Femmes - N. Boileau : Art poétique - V. Hugo : Préface de Cromwell - H. Bergson : Le Rire - Ch. Mauron : Psychocritique du genre comique. [pic]  Œuvres caractéristiques : [pic]la comédie de mœurs tourne en dérision un travers à la mode (Molière, Tartuffe), [pic]la comédie d'intrigue est davantage occupée par la conduite de

d’APOLLINAIRE) ou dans les années 20 ( ainsi l’antiroman avec André GIDE). Notre siècle a vu naître un 7e art, le cinéma. Il a ébranlé les structures fondamentales des genres, des arts traditionnels, du langage et même de la pensée. Il a vu s’affirmer, de Bergson à Sartre ou Camus, l’influence de la philosophie sur les lettres françaises, et la peinture, la sculpture elles-mêmes assumer des ambitions métaphysiques. Parmi ses traits dominants figurent l’exercice d’approfondissement, la quête des essences (poésie

techniciens et les fonctionnaires) HEIDEGGER : la technique moderne n’est pas qu’un simple instrument. On entre dans un arraisonnement de la nature, c’est-à-dire que l’homme n’exploite le réel que comme une énergie. La nature se réduit maintenant à ça. BERGSON : Il définit l’homme comme homo faber (l’homme qui fabrique) mais aussi comme homo sapiens (l’homme qui sait) mais dans un second temps. L’utilisation de la technique est nécessaire à la survie de l’homme tandis que la connaissance scientifique peut

par les sens, ni un pur fragment d’étendue conçu par la raison. Il faudrait cesser de confondre la perception avec autre chose qu’elle (sensation ou intellection) et lui restituer sa spécificité. Un sujet pas à pas Dans cet extrait, Bergson met en lumière le rapport de la perception à l’action intéressée et leur dissociation chez l’artiste. Auxiliaire de l’action, elle [la perception] isole, dans l’ensemble de la réalité, ce qui nous intéresse  ; elle nous montre moins les choses

fêtes de ma jeunesse ? Où est la concorde des citoyens ? Où est la fraternité publique ? Où est la pure joie et la véritable allégresse ? Où sont la paix, la liberté, l’équité, l’innocence ? » Un socialisme, donc, qui serait en mesure de supprimer de fond en comble une civilisation qui vise « le bien-être exagéré et le luxe pour un certain nombre, plutôt que la libération pour tous » (Bergson).  Ainsi, le romantisme révolutionnaire s’affirme comme un socialisme de la poésie et de la rédemption opposé

Librairie Générale Française, 2000. Et : « Structure du langage humoristique ». In : Revue d’Esthétique 1, Klincksiek, 1969. 24 Henri Bergson, Le Rire, Quadrige, PUF, 1999 (première publication 1940). 25 La définition du comique comme du « mécanique plaqué sur du vivant » est devenue célèbre. 11 de Vaudeville, ce qui explique probablement pourquoi la théorie de Bergson se laisse moins bien appliquer aux occurrences modernes de l’humour que celles de Freud. Avec deux textes, le premier sur le mot

universel, et divin, – ce n’est pas l’amour lui-même ; non, ce qu’il faut supprimer ou plutôt dépasser, c’est les limites du cœur. D’où la souffrance – dans cet effort pour sortir de nos étroites limites. Car, dans ces limites, dans nos limites est notre joie humaine… Cela c’est vraiment mourir à nous-mêmes [15]. Cette loi de la transformation des natures, – qui comprend en elle toutes les lois morales et divines, – est quelque chose de nécessaire, de physique, d’ontologique si l’on veut – Dieu lui-même

I – L’humanisation par le travail (1) – Travailler et souffrir Une parturiente connaît une phase de travail, de souffrance (contractions) mais aussi porteuse d’espérance et de joie, et la souffrance est de toute chargée de sens. Travail source de malaise, mais en même temps il peut y avoir une forme de joie, liée à la participation, la production, l’invention que nous mettons en œuvre. Etymologie, Travail = trépied, qui constituait une entrave aux animaux domestiques pour ne pas qu’ils s’échappent

regroupements les élèves de l’atelier de Gustave MOREAU (« en art, plus les moyens sont élémentaires, plus la sensibilité apparaît ») : MATISSE, ROUAULT, MARQUET les coloristes qui s’épanouissent dans le midi de la France et traduisent leur sérénité par la joie de la couleur : MANGUIN, PUY, LEBASQUE L’école de Chatou (région parisienne) : DERAIN et VLAMINCK • Le pont de Blackfriars, DERAIN, 1906 : couleurs complémentaires juxtaposées. Touche divisée (divisionnisme). • Pont de Charing Cross, 1906 : commande

n'ai pas, dans mes rêves - que j'ai notés systématiquement pendant une période - revécu des périodes de vie de la veille sous une forme identique: j'ai retrouvé parfois des sentiments, des images, des épisodes plus ou moins modifiés, sans plus. » M. Bergson nous a dit qu'il rêvait beaucoup, et qu'il ne se rappelait aucun cas où il eût, au réveil, reconnu dans un de ses rêves ce qu'il appelle un souvenir-image. Il a ajouté, toutefois, qu'il avait eu parfois le sentiment que, dans le sommeil profond, il