Bergson La Liberté Créatrice

immoralité : la méconnaissance native des bonnes mœurs (Freud, Docteur Itard (Victor de l’Aveyron)) B) La socialisation ou les ressorts d’un dressage (Freud, Nietzsche, Norbert-Elias) C) La morale « close » : une humanisation restreinte (Montaigne, Bergson, Levi Strauss) Passer de la discipline sociale à l’obligation morale  l’obligation n’est pas la contrainte, c’est la manière dont je me lie moi-même. II- La conscience morale : faveur reçue ou savoir conquis ? A) Le savoir du bien : conquête de

BONHEUR et CONNAISSANCE DE SOI (notion liée : la liberté) Questions sur le corpus de textes de SCHOPENHAUER (+ texte de Bergson ) 1/ Quelles sont, selon Schopenhauer les trois éléments constitutifs du bonheur et pourquoi le premier est-il le plus important ?2/ Pourquoi selon Schopenhauer est-il indispensable de chercher à se connaître pour être heureux ?3/ Pour Schopenhauer, peut-on changer délibérément ce

BONHEUR et CONNAISSANCE DE SOI (notion liée : la liberté) Questions sur le corpus de textes de SCHOPENHAUER (+ texte de Bergson ) 1/ Quelles sont, selon Schopenhauer les trois éléments constitutifs du bonheur et pourquoi le premier est-il le plus important ?2/ Pourquoi selon Schopenhauer est-il indispensable de chercher à se connaître pour être heureux ?3/ Pour Schopenhauer, peut-on changer délibérément ce

rites envers un, ou plusieurs dieux, a donc pour objectif d’unir les hommes et la nature avec un ordre surnaturel. Cet ordre étant à l’origine d’un accord entre les hommes à l’égard duquel ils doivent être soumis. La religion est donc par essence créatrice de l’ordre social et fonde ainsi les tabous, les mœurs, les prescriptions sociales ou encore les institutions politiques. Or il semble que ces sociétés modernes puissent se passer de toute référence à la religion. La société, qui représente un groupe

humain à la fin du cours). Cf. pour illustrer la richesse de la parole Shéhérazade dans les mille et une nuits. La culture judéo-chrétienne fondée sur un Dieu qui est le Verbe (ex. Dieu dit et la lumière fut etc) dans nos culture la parole est créatrice. I.Pourquoi l’homme parle-t-il ? Eric Weil, dans Logique de la philosophie. 1967 fait une proposition liée au refus de l’animalité par l’homme : « L’homme est un être comme les autres, un être vivant : mais tout en étant comme les autres, il

conscient au principe de ma liberté " Etre conscient au principe de " peut signifier le commencemment pour l'origine, mais également ce qui commande son dévellopement. Être conscient est à l'origine de la liberté Être conscient est ce qui commande ma prise de liberté Moins je suis conscient, moins je suis libre Plus je suis conscient, plus je suis libre A - Le poéte, le philosophe et la liberté Texte I - Paul Eluard, Liberté Le poème de Paul Eluard traite de la liberté qui ne se conceptualise

possibles. Une fois encore, il peut donc être rendu raison de tout, et le système proposé par le philosophe se donne comme le système même de l'univers. Une même ambition se fait jour chez Spinoza, qui veut, par la connaissance, nous conduire à la liberté, à la béatitude et au salut. Dieu est la substance unique des choses. Nous connaissons deux de ses attributs, l'étendue et la pensée. Chacun se développe indépendamment de l'autre, et une infinité de modes peuvent en être déduits. Mais l'ordre et

technique est ce qui nous rend « comme maîtres et possesseurs de la nature. » (comme car c’est une réserve de la part de Descartes, Dieu étant considéré comme le vrai maître de la nature.) La technique apparaît à tel point comme un développement que Bergson propose de ne pas définir notre espèce comme "homo sapiens sapiens" mais comme "homo faber", un fabricateur plutôt qu’un savant. La valorisation de la technique comme facteur de progrès reste profondément ancrée dans la mentalité moderne : d’après

de la morale, théorie de Proudhon. - Morale d'Aristote IV. - Hypothèse de Kautsky. - Analogies entre l'esprit de grève générale et celui des guerres de la Liberté. - Effroi que cet esprit cause aux parlementaires V. - Le travailleur dans l'atelier de haute production, l'artiste et le soldat des guerres de la Liberté : désir de dépasser toute mesure; - souci de l'exactitude; - abandon de l'idée de l'exacte récompense Avertissement pour la troisième édition, février 1912. Appendice

différents "culture" c'est pour cela qu'il est préferable de l'utiliser au pluriel, nous devons respecter chaque civilisation. Le propre de l'homme? Par la culture , nous nous serions arrachés au règne de la nécessité pur accéder à celui de la liberté. La philosophie occidental a creusé un abîme entre l'humain et le reste des vivants, opposants l'"homme" à l'"animal". voilà devenu instable le partage entre nature et culture. qu'est ce que cultiver? Élever et cultivé, quelle est la différence