Bergson La Technique

de l’écriture dans les années 1920 avec la publication d’Ulysse de Joyce (1922) : une technique d’écriture nouvelle, tout se passe en une seule journée à Dublin, le 16 Mars 1904) ; récit à la 3ème personne, ou « monologue rapporté », et écrit à la 1re personne dans le monologue de Molly Bloom (dernier chapitre d’Ulysse) ou « monologue intérieur autonome » (termes de la critique Dorrit Cohn). Étude des techniques d’écriture du courant de conscience, « the stream of consciousness » (William James),

Bac : La technique, l’art et le beau Chapitre 1 : La technique I) L’Homme : un technicien A. Un prolongement de l’organisme La technique est, au sens actuel du mot, l’ensemble des procédés, éprouvés par la pratique et fondés sur le savoir, par lesquels une civilisation utilise un outillage pour produire un résultat. Si les techniques d’aujourd’hui sont avant tout fondées sur la science, il faut reconnaître que la technique a longtemps précédé la science. La technique prend sa

et des valeurs communes. Dans la société, le lien social repose sur le calcul rationnel permettant l’adaptation des moyens aux fins ; les objectifs individuels occupent le devant de la scène. -         Société close et société ouverte : Pour Bergson, la société close est la société naturelle de l’homme. Y règnent des règles intangibles qui visent avant tout à la conservation (et donc à la répétition) et à la protection à l’égard de l’extérieur. Toute nouveauté est interdite. Une société ouverte

dénonciation des vices ou la résistance à l'oppression elle devient positive. En ce cas, il ne reste que quatre fonctions. RIRE & SUBVERSION. Proposition de corrigé version 2 (Entre parenthèses, en italique et en bleu : des commentaires techniques pour vous aider) Le rire a parfois provoqué les pouvoirs ou l'ordre social, mais il peut aussi être au service des normes, de la morale (formule d'ouverture qui ne commence pas par « ce » « cette » etc et qui introduit rapidement le thème de

de l’homme et la valeur positive du progrès. Cet optimisme en faveur de l’homme provient du fait que celui-ci, au contraire des animaux, ne cesse d’évoluer, c’est-à-dire est capable de mieux exercer ses facultés, d’acquérir des connaissances, des techniques nouvelles et de les transmettre à ses descendants. Cette capacité, Rousseau, bien qu’il ne fasse pas parti du courant optimiste, la nomme "perfectibilité". Cependant, malgré sa divergence d’opinion avec les autres philosophes, il montre que l’homme

les techniques inventées par l'homme, au sens restreint, il désigne spécifiquement les œuvres des beaux-arts que sont en particulier la peinture, la sculpture ou la musique. Qu'est-ce que ces œuvres ont donc en commun ? La réponse s'impose d'elle-même : alors qu'un objet technique a une fonction déterminée, les œuvres d'art, quant à elles, paraissent bien ne servir à rien. Une chaise est faite pour que l'on puisse s'asseoir dessus, un stylo est fait pour écrire : le sens de l'objet technique s'épuise

humains, la sève des végétaux, peuvent être comparés au courant ou aux liquides qui circulent dans une machine et qui la font fonctionner. On pourrait donc en arriver à la conclusion mécaniste selon laquelle le vivant est un assemblage d’ordre technique, comme pour une machine. Cependant, les ressemblances entre la machine et l’organisme vivant restent grossières : ce ne sont que des ressemblances de façade. La grande différence en effet est que le vivant relève d’un ordre naturel, tandis que

l'agréable, nuisible a notre liberté ? Le monde sans travail est un monde imaginaire, utopique.Cependant, Le travail n'est pas seulement une activité néfaste pour l'homme puisque grâce au travail l'homme se hisse au dessus du monde animal grâce a la technique. De plus il créé des liens sociaux ainsi que la solidarité entre les travailleurs. Pour finir le travail conduit a une satisfaction du résultat. Auteurs, ouvrages et idées/concepts : . Jean-Jacques Rousseau, Essai sur l'origine des langues

L’art peut-il se passer d’une maîtrise technique ? Le sujet demandait de s’interroger sur la nature de la création artistique et sur l’opposition qu’on fait régulièrement entre l’artiste, créateur libre, désintéressé de beau et le technicien qu’est l’artisan ou l’ouvrier qui, lui, produit des objets d’usage ou de consommation donc utilitaires et se doit de maîtriser une technique , c'est-à-dire un ensemble de procédé en vue d’une fin. Mais d’un autre côté, on peut être étonné face aux œuvres d’art

L'art. Apprentissage de l'art pareil à celui de l'artisanat → transmission d'une technique ( pendant longtemps, on se faisait apprenti ) Cependant, l'art est le produit du talent ( ou génie : ensemble de talents exceptionnels ) => don pas forcément acquis. Génie ← ingenium ( esprit : protecteur qu'on ne peut choisir qui accompagne une personne de sa naissance à sa mort ) Kant dans la Critique de la faculté de juger ( 1790 ) appelle « génie » la disposition qui permet de produire des oeuvres