Bergson Le Devoir

« obligé absolument » : c’est la conscience et elle seule qui nous dit notre devoir. La question demeure cependant de savoir quelle origine attribuer à la conscience morale. Car si pour Rousseau « les actes de la conscience ne sont pas des jugements, mais des sentiments »(ibid.), il n’en sera plus ainsi pour Kant, qui considérera au contraire la conscience morale comme l’expression de la raison pratique − et encore moins pour Bergson, qui verra en elle le produit d’un conditionnement social, ou pour Freud

devient maître) • Comique de situation ➢ 1x pas drôle, 2x pas compris, 3x c’est drôle (ex : le valet imite et se moque en répétant le maître • Comique de répétitions ➢ Mettre de la simplicité sur scène (ex : une chanson → détend) Comique de mots Bergson : • Proprement humain ➢ Un être humain rit d’un être humain • A absence d’empathie pour B → se moque, donc s’identifie pas • A rit collectivement (a les références et mœurs) → mores • B est humain mais transformé en automate (automatique) → comique

déplacer dans l’espace, autant ça ne m’est pas possible dans le temps. Ce rapport au temps a lieu dans le présent mais en même temps il est relation continuelle avec le passé (via la mémoire) et relation au futur (par la projection). Comme le dit Bergson « Le moi déborde l’instant, l’ici, le maintenant» (on est toujours projeté dans le futur ou dans le passé) Problème : Si le moi, si le sujet est changeant qu’est-ce qui garantit l’unité du moi ? II. Le Moi est-il multiple ? A) La référence

qui a une part de passion amoureuse (ex : st jean parlant de dieu “ l’âme se sentant déjà tout enflammée en l’union divine (…)”et une part d’amour fraternel (car exige un détachement de soi pour monter à dieu et redescendre avec son amour) 3) Bergson, le langage : • Mot = outil de communication pour les h mais ont aussi effet de figer la réalité par essence mouvante évolutive dynamique • En figeant la réalité on la dénature, on place un écran entre ns et le monde donc le langage trahit la

décision signifie néanmoins ma liberté, certes le plus bas degré de la liberté, mais la liberté quand même. C’est pourquoi la conscience manifeste l’existence de ma liberté dans l’action : lorsque je fais, je signifie que je suis libre. Texte de Bergson : « conscience signifie choix » La conscience et la vie p.21 & 22 Terminale S Hatier // Kant. II. La conscience Morale a. La conscience morale est causée par Autrui Puisque la conscience est ce qui me permet d’avoir une connaissance de moi-même

Henri BERGSON (1888) Essai sur les données immédiates de la conscience Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, Professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web pédagogique : http://www191.pair.com/sociojmt/ dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

présence d’un instinct. La conscience se définit par une connaissance de nos pensées et de nos actes, par un retour sur soi, une capacité de jugement de ce que l’on a fait. Elle permet donc un comportement à l’opposé du comportement instinctif. Bergson affirme ainsi que la conscience est « synonyme de choix », qu’elle permet la réflexion, la décision, la liberté dans le choix. Descartes observe (Discours de la méthode) qu’un animal peut savoir faire quelque chose avec plus d’habileté qu’un homme

La résistance à une règle de droit injuste. « L’obéissance au devoir est une résistance à soi-même », disait Henri Bergson. On peut alors définir la résistance comme la capacité à supporter des contraintes physiques ou, ici, morales. Une règle de droit injuste fait référence à une règle contraire à la justice. La règle de droit est générale, abstraite, obligatoire et dont la violation sera sanctionnée par l’autorité publique. On définit la règle par ses caractères et non par ce qu’elle

les mêmes devoirs. Par exemple, Rousseau, dans son œuvre intitulée Du Contrat social, explique que les hommes concluent entre eux un «pacte social» censé effacer les inégalités naturelles (c'est à dire, par exemple, l'âge, la forme physique, la couleur de la peau...) et permettre aux individus de préserver leur quiétude et leur propriété. Ce contrat établit des «règles» qui font que chacun obtient les mêmes droits que ceux qu'il accorde aux autres, et s'engage à respecter les mêmes devoirs que ceux

Cours de Philosophie TL Présentation raisonnée du programme de philosophie Cinq champs : Le champs du sujet : La conscience , La perception , L'existence et le temps , L'autrui , Le désir , Inconscient Le champs Morale : La liberté , Le devoir , Le bonheur Le champs Politique : L'état , la société , la justice et le droit Le champs Culture :L'art , La religion , le langage , l'histoire , Le travaille et la technique La raison et le réel :La démonstration , La matière et l'esprit