Bergson Le Fourmis

certaine conduite, ce qui ne constitue en rien une réponse. Ce qui différencie communication animale et langage humain c’est que ce dernier est la capacité de tout dire, de combiner de manière infinie des éléments linguistiques alors que le code des fourmis ou des abeilles est restreint, statique et fixé une fois pour toute dans l’espèce. Les animaux n’ont donc pas de langage mais des codes, des signaux, des systèmes conventionnels déclenchant un certain comportement a finalité exclusivement pratique

B-Homo faber André LEROI-GOUR HAN, Le geste et la parole. Henry BERGSON, La pensée et le mouvant. Il y a 2 millions d’années, l’Homo Habilis apparût, ils ont inventé les premières tehniques. L’homme s’affirme comme homme en inventant des objets artificiels. L’intelligence est née chez l’artisant, il pratique, construit, réfléchit…La fabrication de l’outil a permis l’avancée de la pensée. Bergson invente la formule « Homo Faber », ce qui explique la naissance de son intelligence

la plus excellente de nous – mêmes, car le principe divin, si faible qu’il soit par ses dimensions, l’emporte , et de beaucoup, sur toute autre chose par sa puissance et sa valeur » Aristote |LA TECHNIQUE | 1. Homo faber : Bergson Le terme de technique n’apparait qu’au XVIII° siècle car jusqu’à cette époque, c’est le concept d’art qui est utilisé .La technique désigne dès lors un ensemble de procédés transmissibles permettant de reproduire des fins utiles. Elle dérive de

conscience, la manière dont je me rapporte au fait que les choses passent. Intensités variables, réversible (voyage possible dans le temps de la conscience). Proust, l’épisode de la madeleine : le souvenir présence du passé, perception complète. BERGSON : si nous avons besoin du temps pour organiser notre vie, nous sommes intimement lié à la durée. Soucis : vient de sollicitare (secouer/agiter violemment). L’inquiétude, le trouble. L’agitation intérieure. Chez Heidegger le sens philosophique,

d'intelligence. Il est impossible d'étudier tous les animaux, et donc nous sommes obligés de nous ramener à l'idée générale, qui en soi reste vague. D'ailleurs ce point montre peut-être déjà une faiblesse dans la théorie énoncée : peut-on comparer une fourmi à un bonobo, ou un ver de terre à un chat ? Le Refus : catégorie très intéressante, car elle marque la volonté et l'inquiétude. Le refus précise le fait que la question a été posée, et que sans doute une réponse inverse serait relativement inquiétante

d'intelligence. Il est impossible d'étudier tous les animaux, et donc nous sommes obligés de nous ramener à l'idée générale, qui en soi reste vague. D'ailleurs ce point montre peut-être déjà une faiblesse dans la théorie énoncée : peut-on comparer une fourmi à un bonobo, ou un ver de terre à un chat ? Le Refus : catégorie très intéressante, car elle marque la volonté et l'inquiétude. Le refus précise le fait que la question a été posée, et que sans doute une réponse inverse serait relativement inquiétante

effectué un parcours inverse. Ce schéma est désigné comme « un double renversement63 ». Il se rencontre dans des dizaines de fables, souvent les plus populaires, tels Le Corbeau et le Renard, Le Lion et le Moucheron, Le Lion et le Rat, La Colombe et la Fourmi, Le Coq et le Renard, Le Cheval et le Loup, Le Cheval et l'Âne, Les Deux Coqs, Le Loup et le Renard, Le Chat et le Renard, Le Trésor et les Deux Hommes, Le Lièvre et la Tortue, Le Renard et la Cigogne64. Parfois, le renversement se fait au profit

avait détournés de la vie s’élève le chant de la plus pure allégresse. Henri Bergson, p20 recueil Audencia. 1859/1941, Les deux sources de la morale et de la religion, 1932. Bergson : il semble y avoir une sorte de contradiction dans la nature humaine, intelligente et sociale, (lignes 1-5), bien que celle-ci soit un des deux aboutissements de l’évolution de la vie animale (l’autre, ce sont les insectes sociaux – fourmis, abeilles-, qui sont parfaits dans l’ordre de l’instinct lignes 6-8) : cette

d'emprisonnement et de 30.000 euros d'amende.Dissertation A. 3.2. Antithèse : un "droit des vivants" n'a aucun sens rigoureuxAdmettons un instant des droits aux vivants. Supposons qu'un individu quelconque viole le droit des fourmis, par exemple. Qui donc portera plainte ? Peut-on estimer une fourmi capable d'ester en justice ? et un ajonc ? On sait qu'à Athènes et au Moyen Age, il arrivait qu'on intentât des procès aux animaux (notamment les insectes nuisibles) et qu'une telle procédure eut encore lieu, en France

les animaux. · Distinction entre motricité et gestualité : · Animaux : motricité calquée sur la vie par l’instinct · Humains : gestuelle technique indexée sur l’intelligence + main · L’homme est un  homo faber  (Bergson : L’Evolution Créatrice ) qui seul possède le geste technique puisqu’il a seul un rapport technique, de production avec le monde. · Du geste technique au geste technologique : l’influence