Bergson Le Possible Et Le Réel

monde moderne, vers 1900 Siècle moderne, découverte approfondie de l’astronomie. C’est le siècle d’une très forte progression scientifique et technologique. 2 guerres mondiales. Mondialisation (cf. la chute du Mur de Berlin). Philosophes : Freud, Bergson, Bachelard, Popper, Husserl, Sartre, Heidegger, Wittgenstein - - - - - - - - - - 1) L’homme comme être conscient Conscience : cum-scienta => avec, accompagné de - savoir, connaissance Chez l’être humain, il existe d’abord la conscience

temps B – Il y a une part d’inconscient en moi C – Le caractère irréductible de la subjectivité interdit toute détermination exacte 3 La question admet une réponse exacte qui ne constitue pas une connaissance A – Il n’y a pas de connaissance possible du « je » B – La subjectivité se définit comme action Conclusion Introduction Lorsque quelqu’un me demande qui je suis, je sais en général quoi répondre, sauf si je suis atteint d’un trouble spécifique comme une amnésie totale par exemple.

chez artiste q voit s'effectuer 1 dépassemt de l'idée p./ l’œuvre. • Ds 2 cas : supposent 1 certaine maîtrise technique : – Product° H – D'abord idée/matière/forme • Ce q les ≠ : – Art = idée/matière/forme se mélangent, se confondent, ø distinct° possible.  Contrairemt à artisanat. Ds product° artisqtiq, qu'est ce q va se singulariser ? Dès q plan, q recette permet reproduct° = arts mécaniqs (artiste = product°, artisan = reproduct°?) ?????????????????? Œuvre d'art = ressemble à artisanant, &

et le langage. [Il est très important lorsque vous choisissez un tel sujet que vous exploriez les sens possibles de la phrase globale. Je ne pense pas qu’il soit opportun, comme le propose certaines méthodologies, de séparer les termes et de les définir individuellement. C’est plus pertinent de prendre la phrase dans sa globalité. Ainsi dans ce cas il est évident que la trahison possible du langage par rapport à la pensée n’a rien à voir avec la trahison d’un traître pendant la guerre, ou la

la fiche 4, pages 214-218 de l’ouvrage Hatier.] Le comique naît toujours d'un décalage, d'une sorte d'incongruité. Selon Bergson, le comique est « quelque chose de mécanique dans quelque chose de vivant[footnoteRef:2] ». Celui qui se comporte de façon absurde ou mécanique suscite le rire car son attitude dérange l'ordre social, régi par des règles, la rationalité ou le réel. Au XVIIe siècle,

l'idée que la création artistique est une imitation du monde, qu’Aristote attribue a toutes les formes d’art. L’origine du portrait dans l’art repose dans le souci des hommes de fixer immédiatement un être dans son apparence réelle et de faire ceci aussi exactement que possible. C’est ce qu’on appelle la thèse de la “circumduction umbrae”. L’idéal de ressemblance dans l’art se propose par l’anecdote célèbre du concours entre les deux peintres grecs Zeuxis et Parrhasios, rapportée par Pline l'Ancien

étymologie 2°) définition Repère : moyen / fin. 3°) La technique est vitale. Référence : Platon, mythe de Prométhée II. La technique permet-elle de définir l'homme ? 11/09/2014 La technique La technique permet de définir l'homme, ref. Bergson et l'homo faber. - Référence : Aristote "ce n'est pas parce qu'il a des mains (...)" III. Quel est le rapport entre sciences et techniques - repère : théorique / pratique - la technologie, les technosciences - Référence : Descartes, l'arbre de

une mise en garde contre les totalitarismes à venir. En février 1923, date à laquelle Alain écrit cette sentence, les plus lucides entrevoyaient déjà les ténèbres dans lesquelles l’Europe allait entrer. Tous les totalitarismes à venir n’ont été possibles que parce que les individus avaient renoncé à leur jugement. Ils s’en sont remis à d’autres pour penser. Ils ont obéi, quoi qu’on leur ordonnât. Jusqu’au jour où quelqu’un dit, enfin, « Non ! » {Jugement - Pouvoir} « Rien n’est plus dangereux

| | |* "Dieu, c'est-à-dire la nature" (Spinoza) | | |* "Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles" (Leibniz) | | |* "L'Univers m'embarrasse, et je ne puis songer / Que cette horloge existe et n'ait pas d'horloger" (Voltaire) | | |* "L'homme est naturellement

libre-arbitre paraît difficilement compatible avec le principe de causalité, en vertu duquel tout ce qui se produit dans l’univers a une, plusieurs, voire même une infinité de causes. En d’autres termes, tout ce qui survient à un moment donné dans le réel peut être rattaché à des phénomènes antérieurs (des causes dites antécédentes ) qui en furent les causes ou tout au moins les conditions. Ainsi, par exemple, notre personnalité, nos goûts, nos aptitudes, seraient la conséquence d’un ensemble de facteurs