Bergson Le Rêve

vit par intuition, il n’y a pas de temps sans un esprit qui pense le temps. L’origine du temps n’est donc pas matérielle, elle est dans l’intuition, dans la conscience. L’idée du temps objectif est plus développée avec la durée de Bergson. Selon Bergson on doit penser le temps en se représentant une mélodie musicale. On n’écoute pas une a une les notes, on écoute l’ensemble de la mélodie. Cette perception ce fait pas intuition, se fait subjectivement et non pas par analyse. Ainsi si on cherche

rejet par le préconscient de pensées intolérables hors de la conscience, dans l’inconscient. Contenu manifeste du rêve : ensemble décousu et apparemment insensé formé par les images oniriques dont le rêveur peut se souvenir. Contenu latent (caché) : sens profond du rêve, dissimulé derrière l’apparence fantaisiste ou illogique des rêves. L’accomplissement : un désir réalisé en rêve. La condensation : un mécanisme de défense qui va cacher le désir. Le déplacement : la pensée inconsciente apparaît

d’accentuer les défauts du personnage. Ils permettent également de pouvoir nous identifier avec autodérision au personnage et de faire par la suite un travail sur nous même. Comme l’exprime Henri Bergson dans son livre « le rire », « Le rire est là pour le corriger de sa distraction et pour le tirer de son rêve. ... Telle doit être la fonction du rire. Toujours un peu humiliant pour celui qui en est l'objet, le rire est véritablement une espèce de brimade sociale ».

comme volonté et comme représentation, 1818) Il existe donc en nous des zones profondes qui échappent à notre conscience. Avec ce philosophe, la connaissance que l’homme peut avoir de lui-même semble se heurter à une part obscure, mystérieuse. Pour Bergson, une grande partie de nos souvenirs restent au dessous du seuil de la conscience, « fantômes invisibles » conservés dans les « plus obscures profondeurs » de notre mémoire, « dans la nuit de l’inconscient » (L’Energie spirituelle, 1919). Ces souvenirs

nous comprendre ? I. La « conscience annulée » HENRI BERGSON (philosophe français Xxeme), L'évolution créatrice, il distingue deux types d'inconscient. Premièrement la « conscience nulle » (ex : la pierre) qui est une absence totale de conscience et la « conscience annulée » qui est un masquage, une annulation de conscience, c'est « quand l'action bouche la représentation » → on agit sans savoir ce qu'on fait. Pour Bergson, la conscience est une « inadéquation de l'acte à la représentation »

nous ne nous apercevons pas" (_Nouveaux Essais sur l'entendement humain_, II, chap. 1). Un siècle plus tard, Maine de Biran, dans son _Mémoire sur les perceptions obscures_, affirme lui aussi qu'il existe une sensibilité passive inconsciente. Enfin. Bergson*, analysant les mécanismes de la mémoire, montrera comment l'oubli chasse hors de la conscience les perceptions et les souvenirs qui ne sont pas utiles à l'action. Mais, dans tous les cas, cet inconscient désigne négativement ce qui n'est pas encore

CONSCIENCE La conscience est un savoir accompagnant ma pensée. CUM (avec) SCIENCE. Descartes – Principes de la philosophie : «je pense donc je suis » Conscience : saisie immédiate de la pensée par elle-même. Tt pensée est pensée consciente Bergson – Données immédiates de la conscience : «Qu’est-ce que la conscience ? Vous pensez bien que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi présente à l’expérience de chacun de nous.» = saisie intuitive. Mémoire + choix : elle est fondamentalement

(Freud) B) L'âme matérielle : des atomes aux neurones 1. Les neurosciences : le cerveau pense 2. L'atomisme antique (Lucrèce) C) La naturalisation de la pensée et de la subjectivité 1. L'écueil naturaliste et positiviste 2. Le rêve d'un homme naturel et transparent Transition : Que l'esprit n'existe pas sans cerveau et qu'il soit le résultat d'un processus évolutif naturel, que les sciences naturelles contribuent, et contribueront encore plus demain, à notre connaissance

nature, une heure peut sembler de courtes minutes et vis-versa. Ce temps intime et sauvage, c’est celui que Bergson définira comme la durée. La durée ce serait l’influence du passé sur le présent qui va permettre à l’homme de se construire un avenir. « La durée c’est le progrès continu du passé qui ronge l’avenir et qui gonfle en avançant. » (Essais et Conférences, L’Énergie spirituelle). Pour Bergson se nouveau lieu qu’est l’inconscient est donc ramené à une mémoire profonde liée au passé et qui influe

que d'illusions. Remarquons au passage que terme même d'imitation renferme le sens de mensonge : une imitation, par le fait qu'elle ne fait qu'imiter, ne sera jamais ce qu'elle tente d'être. Texte 4 : Henri Bergson, En quoi ce texte vous paraît-il s'opposer au texte 3 ? Henri Bergson s'oppose à Platon dans la mesure où il attribue à l'artiste, et par conséquent au peintre, des qualités supérieure à celle du commun des mortels d'accès à la vérité, qui lui permet d'avoir mieux accès à la réalité