Bergson Le Rêve

pénètrent pas la conscience soit parce que celle-ci est accaparée par d’autres perceptions soient parce que leur combinaison ne parvient pas à dépasser le seuil d’intensité qui nous les rendrait conscientes.  -         L’inconscient freudien : Le rêve, l’acte manqué, le mot d’esprit manifestent l’existence de l’inconscient. Celui-ci n’est pas un « défaut »,   mais fait partie de la vie psychique « normale ». Les contenus inconscients ne peuvent jamais parvenir à la conscience (sauf dans la cure

Jean-Christophe Bel & Louis Paul Fischer Histoire Médecine Lyon (F) Rêve du sommeil dans la littérature LP Fischer LE REVE DU SOMMEIL DANS LA LITTERATURE L.P. Fischer Le rêve du sommeil est le premier sens étymologique du mot rêve 1. Le rêve est souvent rencontré dans la littérature. Avant d’être envisagé au XXe siècle, comme pouvant aider à une démarche thérapeutique en cherchant à l’interpréter, à la suite de Freud, le rêve est un élément important de la vie de l’être vivant, considéré

spécifique (la haute bourgeoisie et l'aristocratie française du début du XXe siècle) il accède à l'universel. La philosophie, l'esthétisme de l'œuvre de Proust ne peuvent cependant être extrait complètement de leur époque : - la philosophie de Bergson, - l'impressionnisme, - la musique de Debussy, - l'affaire Dreyfus. Son style reste très particulier. Ses phrases très longues, si elles rappellent le style du duc de Saint-Simon, l'un des auteurs qu'il cite le plus souvent, nécessitent un souffle

est mort. Dieu est, par définition, immortel. Nietzsche annonce ici la fin de la religion chrétienne et des valeurs morales et religieuses qui lui sont liées. L'homme est quelque chose qui doit être surmonté. (Ainsi parlait Zarathoustra) Nietzsche rêve d'une culture supérieure d'homme, le surhomme, celui-ci n'ayant rien à voir avec quelque superman. Devenir un surhomme, c'est renoncer aux valeurs négatives au profit de valeurs positives et créatrices. L'oubli est une forme et la manifestation d'une

entre intention d'écriture et signification. "Le rire", Bergson : une perception n'est jamais singulière. Les noms propres désignent individus et en cela respecte leur individualité. Parler est indiscutablement communiquer. Langage humain fondé sur l'âme, n'est pas qu'un corps. Langage illimité donc nous devrions tout dire mais il devrait donc ne pas avoir d'obstacles internes. Contre exemple : déception de nous même. Pour Bergson ; le langage généralise (thèse). Mots sont tous des idées

moyen de servir la paix. George WASHINGTON Chaque civilisation a les ordures qu'elle mérite. Georges DUHAMEL L'audace contient du génie, du pouvoir et de la magie Johann Wolfgang VON GOETHE Un homme, du seul fait qu'il est né, tombe dans un rêve comme on tombe à la mer. Joseph CONRAD Un chemin étroit ne peut jamais avoir de proportion avec une conscience large. Louis BOURDALOUE La vérité n'est jamais amusante. Sans cela tout le monde la dirait. Michel AUDIARD Toute terre est la

hédonisme postmoderne, que cette idée selon laquelle notre intérêt pour l’art lui-même, serait lié à des désirs inconscients inassouvis que nous rencontrerions dans les œuvres d’art ? Freud écrit : « à l’inverse des productions asociales narcissiques du rêve, elles pouvaient compter sur la sympathie des autres hommes, étant capables d’éveiller et de satisfaire chez eux les mêmes inconscientes aspirations du désir ». L’intérêt sexuel pour l’art trouve là une justification et l’appui d’une autorité. Cependant

d’amour cf. Saint Mathieu (5, 1,12) : «  Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse » => ivresse voulue, conduit à Dieu * Expérience seule capable par sentiment bouleversant de nous conduire à une sublimation de ce que nous sommes * Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion * Distinction extase/folie des aliénés * Critères net = toutes les ivresses qui conduisent à un état de morbidité par rapport à prélude à une conversion radicale * Extase = voyage du

comprendre le texte ..........................41 Texte 7 : E. HUSSERL (1859-1938) ............................... 42 Pour mieux comprendre le texte ......................... 43 Texte 8 : H. BERGSON (1859-1941) .............................. 44 Pour mieux comprendre le texte ......................... 46 Texte 9 : H. BERGSON (1859-1941) .............................. 46 Pour mieux comprendre le texte ......................... 48 Texte 10 : M. PROUST (1871-1922) ............................... 49 Pour mieux

apparu en France au lendemain de la Première Guerre mondiale (dès 1919 la revue Littérature, en 1924 Le manifeste du surréalisme de Breton). Il oppose à l’ordre et aux conventions un esprit de libération et développe la puissance créatrice issue du rêve, du désir et de l’instinct. C’est pourquoi il est perçu souvent comme un art élitiste puisque le lecteur-spectateur pense qu’il n’est compréhensible que par les intellectuels connaissant les recherches surréalistes. Les surréalistes apparaissent comme