Bergson Le Rêve

- Leibniz, par exemple lorsqu’il décrit l’expérience familière de la contemplation des vagues déferlant sur la plage ; évoque des petites perceptions dont nous n’aurions pas conscience car elles seraient trop faibles pour être aperçues - Bergson également suggère des oublis de la conscience qui ne retiendrait finalement que ce qui est utile à l’action. Tout ne peut donc être continûment conscient. Cependant de telles définitions du non conscient sont insuffisantes pour Freud ; En effet

croisement des arts plastiques, de la littérature et du théâtre, avec comme thème central la question des limites et des interactions entre fiction et réalité. Artiste associé au CDDB depuis 2009, Marc Lainé crée en résidence à Lorient en octobre 2009 Un Rêve féroce sur une musique de Moriarty, spectacle pour lequel il retrouve l’auteur anglais Mike Kenny, avec lequel il a réalisé La Nuit électrique nommé aux Molières 2009. Pour le festival Temps d’images 2009 à la Ferme du Buisson, Marc Lainé met en scène

prendre du recul et d’analyser. Et en dehors du travail, on n’a pas l’énergie de s’y mettre, on utilise son temps libre à se reposer, à reconstituer ses forces ou on le perd à consommer (cf : Bergson). Dans ce cadre, on est limité à ce qui est , concentré sur ce qui est ( plus de place pour l’imagination et le rêve). On ne se pose plus de question ( donc plus de soucis). Au travail, on pense pour nous, on se repose et on va y retourner. On ne travaille plus pour vivre , on vit pour travailler. Le travail

monde matériel qui nous entoure. La conscience est une faculté qui permet à l’homme de connaître plusieurs choses : - les objets qui nous entoure. « je vois, j’entends, je sens », telles sont nos premières connaissances sur le monde et que Bergson appelle les « données immédiates de la conscience ». il s’agit de la conscience immédiate et spontanée. - notre intériorité : La conscience est aussi un pouvoir de connaissance sur soi comme par exemple le fait de connaître ses états mentaux

du sujet. Leibniz, par exemple lorsqu’il décrit l’expérience familière de la contemplation des vagues déferlant sur la plage ; évoque des petites perceptions dont nous n’aurions pas conscience car elles seraient trop faibles pour être aperçues Bergson également suggère des oublis de la conscience qui ne retiendrait finalement que ce qui est utile à l’action. Tout ne peut donc être continûment conscient. Cependant de telles définitions du non conscient sont insuffisantes pour Freud ; En effet la

lui-même » (PP 517), il est seulement « ébauche naturelle d'une subjectivité » (PP 518). Ce qui peut, symétriquement, être retrouvé, sous le temps « achevé » de l’idéalisme transcendantal, c’est l’idée d’une « cohésion de vie » ou même l’idée ou le rêve d’un « naturant éternel » (Id.) et d’une « éternité de vie » (PP 475), où « chaque présent réaffirme la présence de tout le passé et anticipe celle de tout l'avenir » (PP 431), où « être à présent, c'est être de toujours et être à jamais » (PP 483)

symptôme et qu’elle constituera un substitut nouveau de la chose refoulées. L’idée surgissant dans l’esprit du malade est par rapport à l’élément refoulé comme une allusion, comme une traduction de celui-ci dans un autre langage. »] Le travail du rêve : « Derrière les souvenirs qui viennent se poser ainsi sur notre occupation présente et se révéler au moyen d'elle, il y en a d'autres, des milliers et des milliers d'autres, en bas, au-dessous de la scène illuminée par la conscience. Oui, je crois

Dissertation En s’appuyant sur la définition de la conscience de Bergson nous pouvons dire que l’inconscience peut être «  ce que nous sommes de plus en plus quand nous sombrons dans le sommeil et ce que nous sommes de moins en moins quand le bruit nous éveille peu à peu ». « Je préfère tout ignorer de ce qui s’est passé » « je ne préfère pas être au cours » quelques expressions du langage courant qui montrent que l’Homme préfère parfois omettre la vérité, la connaissance au lieu de satisfaire

Terre est bleue comme une orange », c’est parce qu’il est poète et que la poésie lui permet de dépasser les normes et cadres culturels qui modèlent notre façon de voir le monde. La citation de Paul Eluard est un encouragement à insérer une part de rêve, d’imagination et de fête à notre représentation du monde. Ainsi, art et conscience ne sont pas nécessairement à égalité. La conscience n’est pas la seule source d’inspiration. Comme nous l’avons vu avec le surréalisme, ou encore la poésie, d’autres

la démarche de Descartes, s'élevant à Dieu, ne différera pas de celle de Platon. D'autre part, Platon tend sans cesse à dépasser la connaissance scientifique (telle du moins qu'elle existe en son temps) vers la recherche des premiers principes. Il rêve d'une science absolue, totalement rationnelle, et sans mélange de sensible. Un tel projet est bien métaphysique : il se retrouvera chez tous les philosophes voulant découvrir les fondements derniers de la connaissance, ou désirant s'élever, comme Hegel